說到冥想，山對我們有著豐富的啟迪意義。在所有文化中，山都具有深刻寓意。它是神聖之地，人們總是從中尋找精神指引，實現再生。山象徵著世界之軸（如須彌山），山是眾神的居住之所（如奧林匹斯山）。山，充滿神聖，令人敬畏，讓人沉靜，充滿威嚴，令人膜拜。它屹立於我們星球一切事物之上，只默默一站，就征服了我們，吸引了我們。它們本性粗獷，堅如磐石，穩如磐石。山是夢幻之地，在這裡我們可以縱觀大自然的全貌，感受生命的脆弱和堅強。史前史後，山都在其中扮演著關鍵角色。對固守傳統的人來說，山過去是、現在仍是母親、父親、守護神以及同盟。

在冥想練習中，我們有時可以藉助山的這些美好寓意，用它們來支撐我們的意志，堅定我們的決心，以便我們能以最澄淨簡單的心體會當下此刻。我們為什麼要靜坐？我們每每坐下，沉浸在無為之境，這樣做究竟意義何在？如果山在心中，山在體內，我們就會時時記起這些問題。山，從最本質上而言，象徵著永恆和寧靜。

我們可以以下方式修習山禪，或者你也可以對之加以修改使之符合你對山以及其寓意的理解。任何姿勢都行，不過我認為盤腿而坐的姿勢最強大有力，這樣的姿勢下我的身體看起來最像山，也最讓我有山的感覺，內外皆如此。身處山中或者面對山景確實有用，但並非必要。內心中的高山形象才是我們的力量之源。

在心中勾勒出所知或聽說或能想象出來的最美麗的山，這座山的形象本身對你就有著獨特的寓意。把注意力焦點放在心中這座山的形象上或放在被它引發的感覺上，留意它的整體形狀、高聳的山巔、植根於地殼岩石層中的根基、山上的懸崖峭壁或和緩斜坡。此外，也請關注它的雄偉、沉穩和美麗。這種美，無論你遠觀還是近看，都正從它的獨特結構和形狀中不斷散發出來。同時，這種美又是超越特定形狀和結構的，它是所有「山」的共性。

也許你心中的山，山頂有雪，低坡有樹。也許山頂直入雲霄，也許峰巒疊嶂，也許山頂平坦，一馬平川。無論它是什麼樣子，只管靜坐，只需心中有山，凝神呼吸，觀察它，體會它的品質。在自覺準備好了的時候，看看能否將這座山代入自己的身體，這樣端坐的你和心中的山就融為一體了。你的頭成了高聳的山巔，你的肩和臂成了山的側翼，你的臀和腿成了堅固的山基，深深地根植於你的坐墊或椅子中。在自己的身體中體驗向上提升的感覺，在自己的脊柱中體驗如山般挺拔向上的感覺。將自己幻化為一座呼吸的山，巋然不動，沉靜無聲，進入坐化境界，超越一切語言和思想，內斂、穩定、不動。

接下來，你也知道，光影挪移，時間流逝，山巋然不動。在山的寂然不動中，光影無時無刻不在變化，凡明眼之人都能看出即時的變化。莫奈的傑作就在這種光影色的變遷中誕生。在時光的流逝中，光、影、色改變著教堂、河流和山脈，這個天才撐起許多畫架，一小時一小時地、從一塊畫布到另一塊畫布，畫出了這些無生命的客體的生命，也因此令觀畫者眼界大開。日落月出，月沒日現，日復一日，山只靜靜矗立在那裡。寒來暑往，斗轉星移，山依然屹立不動。寧靜中蘊含萬變。

夏天，除了山頂和陽光照射不到的峭壁處之外，山上無雪。秋天，似火紅葉好像給山披上了一件嫣紅外衣。冬天，如毯冰雪好像使山披上了銀裝。四季變換，山有時被雲遮霧罩，有時則被冷雨淋面。來觀光的遊客如果不能看清山的面目，也許會倍感失望。但是對山而言，你看也好，不看也好，陽光普照也好，陰雲遍佈也好，烈日炎炎也好，冰天雪地也好，全都沒什麼分別。它只自屹立在那裡。風雪肆虐時，它矗立在那裡。驟雨傾盆時，它矗立在那裡。春天來了，鳥兒鳴唱、樹木發芽、鮮花遍地、冰雪消融、溪流潺潺，它仍矗立在那裡，不為季節變換所動，不隨山表萬物而變，也不為世間永珍所動。

靜坐之時，如果心中有山，我們就能夠在生活中時刻發生的各種變遷面前做到穩如磐石，不搖不動。在我們的生活和冥想修習中，我們不斷經歷自己身心以及外部世界的多變：我們有時覺得陽光普照，有時覺得漆黑一片，有時感覺豐富多彩，有時感覺單調乏味。我們的外部世界和身心經歷著各種或大或小的波瀾。在狂風、酷寒和冷雨的拍打中，我們既品嚐到了歡愉，得到了昇華，也忍受了黑暗，經歷了苦痛。甚至我們的外表也在不斷變化，就像山，不斷被風化、侵蝕。

在冥想中將自己幻化為高山，這樣我們就能與山的力量和穩固相通，並對之加以吸收接納，從而壯大自我。我們可以利用山的能量支撐自己，使自己能夠以覺悟、寧靜及澄澈之心對待每一時刻。這種做法也許能幫助我們看清自己的思想和感覺，看清自己的執念，看清自己的情感風暴和危機，看清發生在自己身上的每一件事，就像看清山中的天氣一樣。我們往往認為這種「天氣」都是主觀的、個人化的，但實際上它是客觀的、非個人化的。我們不能忽視或拒絕我們個人生活中的這種「天氣」。我們必須面對它、尊重它、感受它、認識它、清醒地感知它，因為它有能力摧毀我們。只有以這種方式感知它，我們才能在「暴風雨」來臨的時候更深刻地了悟沉默、寧靜和智慧。這種深刻也許會超出我們原來設想的可能性範圍。這就是山要告訴我們的。而如果肯凝神細聽，它能告訴我們更多。

然而說到底，山禪不過只是一個工具，一盞為我們指引方向的明燈而已。我們用它辨識方向，然後繼續前進。雖然山的形象能幫助我們，使我們變得更沉穩，然而人類遠比山更耐人尋味，更錯綜複雜。我們是會呼吸、會行動、會舞動的山。我們一方面可以堅如磐石、堅定不移、巋然不動，另一方面也可以溫和柔軟、輕柔和緩。我們有豐富的潛能可以為己所用。我們能看能感。我們能知能解。我們會學習，我們會成長，我們會療創——尤其是如果我們學會不畏艱險，傾聽萬事萬物中蘊含的和諧，抓住山的中心意象的話。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

——李白《獨坐敬亭山》

試一試

在坐下來進行正式冥想修習時，將山的形象放在心中。充分利用它來培養寧靜的心態，利用它幫助自己坐更長時間，利用它幫助你在心靈遭遇不幸、困難、風暴或單調時靜坐下來。問問你自己，你從這種修習實驗中學到了什麼。你能否看自己在面對生活中的變化時態度有所轉變？在日常生活中你能心存山的形象嗎？你能看到他人的「山」嗎？能容許每座「山」都有自己的形狀和結構、容許每座山都有自己的獨特性嗎？

ru，又稱彌樓山、曼陀羅山，是古印度神話傳說中的名山。據佛教認為它是諸山之王，世界的中心。——譯者注

ympus，是希臘最高的一座山，位於愛琴海塞爾邁灣北岸，是希臘神話之源，是傳說中希臘諸神的居住地。——譯者注