第一節驅除有形的妖魔

前面討論了直接或無中介物的公共驅魔。這一類驅魔，針對的妖氣是看不見的，至少一般人的肉眼無法看見，驅魔的方式通常是對著空氣亂打一通，大吵大鬧，威脅妖魔，嚇跑它們。下面來說說另一種驅魔。在這種驅魔中，妖氣是看得見的，至少是附在介質上，使人可以看見，這種介質就是把妖魔從人群、村莊和城鎮帶走的工具。

加利福尼亞的波莫人每七年驅一次魔。在這類驅魔中，人扮成妖魔。「二三十個人，穿著五顏六色的衣服，偷偷走進附近的山嶺。他們裝扮成妖魔，身上塗著粗野的顏色，頭上頂著小桶裝的松脂。有一個報信人爬到屋頂，對著人群說話。黃昏時訊號響起，那些戴假面具的人從山裡走來，點燃頭頂上的松脂，做著嚇人的動作，發出可怕的聲音，想盡辦法展現他們想象中的妖魔。女人和小孩嚇得趕緊逃命，男人全部擠在一個圓圈裡，採取火攻妖魔的戰術，用點燃的火把在空中揮舞，叫著，吼著，向殘忍的妖魔發起猛攻。場面非常嚇人，聚集在那裡的女人嚇得尖叫、發暈，只能緊緊抓著身邊的勇士。最後，妖魔還是衝進了公眾會堂，最勇敢的男人們進去和妖魔談判。儀式的結尾是男人們鼓起勇氣，把妖魔從公眾會堂趕走，一陣嚇人的吵鬧聲和假打的聲音之後，妖魔被趕進山裡。」春天，河岸上的柳葉剛一長齊，曼丹的印第安人就舉行他們每年最大的節日，其中一項內容就是驅魔。一個男人臉上塗得漆黑扮作妖魔，從草原走進村莊，追趕並嚇唬女人。他這是在跳野牛舞，以保證來年多得野牛。最後，他被趕出村子，女人追在他後面噓他、笑他，用棍子打他，用垃圾砸他。

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昆士蘭中部一些原住民相信有一種叫作「莫朗迦」的妖魔，來去無蹤，誰也看不到它，如果不舉行某種儀式祭奠它，它就見男人就殺，見女人就害。這種儀式以舞會的形式，一連五夜，只有男人參加，他們穿著奇怪的衣服。到了第五夜，有一個男人扮作莫朗迦，用紅赭石和羽毛裝扮起來，手拿一根尖端扎著羽毛的長矛，從黑暗中衝向觀眾，好像要刺穿他們。人們大受刺激，大聲尖叫，莫朗迦假裝再進攻一次，之後就消失在黑暗中。

柬埔寨王宮每年除夕要驅魔，一些大象追趕著一些塗得像鬼一樣的人，在宮中各個院子裡亂跑。把這些人趕出去之後，就用一根獻祭用過的繩子圍住宮牆，不讓他們回來。在印度南部米索爾的曼菲拉巴德地區，當霍亂或天花在某個教區流行時，全區居民就集合起來，用符咒把病魔趕到一個木偶裡面，把木偶拿到（通常是在半夜裡）隔壁教區去。隔壁教區的人又把木偶拿到他們的隔壁教區，一個傳一個，終於把妖魔趕到河邊，最後把它扔進河裡。

不過，很多時候，人們認為妖魔就在那個送它走的工具中，只是用肉眼看不見罷了，所以根本不必體現出來。這樣的情況也分為定期驅魔和不定期驅魔。我們先說說前者。

第二節隨時用小船、牲畜和人送走妖魔

小船是最常見的一種運走妖魔的工具。比如在塞蘭島南部地區，當全村人都生病的時候，就做一艘小帆船，船上裝著全體村民捐贈的米、菸草、雞蛋等等，準備就緒後，一個男人用洪亮的聲音喊道：「天花、瘧疾和麻疹等等，你們這些疾病啊，不要再折磨我們了，我們為你們準備了這隻裝著食物的船，你們可以在路上吃，你們趕快離開我們吧！你們也不缺食物，也不缺菸草、藥物和檳榔，趕快開船離開我們吧！去一個離我們很遠的地方，再也不要回來了！你們去了以後，我們就再也不會得病了，我們就再也不想見到你，大風和潮汐都在送你們到遠方去。」接著十個或二十個人把船推到海邊，讓它隨風漂走，人們相信這樣就不會再有病痛，至少下次送船之前不會得病。如果還生病，他們就認為這肯定不是原來的病，而是另外一種病，就又用同樣的方式把這種病也送走。船看不見時，送船的人才回到村裡，其中一人喊道：「病魔已經離開了，被趕跑了，坐船走了。」於是，人們從屋裡跑出來，把這個訊息一個接一個傳開來，人人都非常高興，敲鑼打鼓慶祝。

類似的儀式也經常在東印度群島的其他島嶼舉行。例如塔寧巴爾群島上的人為了驅趕致病的妖魔，把人偶和糧食裝在快帆船上，讓風浪帶走它。人們對著漂在海上的帆船喊道：「病啊！趕緊走吧，快離開這裡！你待在這個窮地方幹啥呢？」三天後，殺一頭豬，拿一部分豬肉，獻給住在太陽裡的杜迪拉。最老的一個人說：「老先生，求求你保佑這些男女老少的病都好起來吧，求你讓全村人都健康，讓我們可以大口吃肉大碗喝酒。我們還會向你獻祭，絕不食言，現在就有一份祭品給你，請趕快享用吧！」快帆船停在哪裡，哪裡就有疾病。所以，沿海的居民見到這個快帆船，都極度恐慌，立即放火燒船，因為妖魔是怕火的。在布魯島，驅趕妖魔的快帆船約有6米長，船上裝著糧食、槳、帆、錨等。為了嚇走妖魔，人們敲打鑼鼓，四處亂跑，鬧了整整一夜。第二天早上，十個年輕壯漢拿著樹枝打人，這些樹枝在土罐的水裡泡過。然後，他們拿著樹枝跑到停在海灘邊的快帆船上，開動另一隻船，拖著快帆船。拖到離海岸很遠的地方，就把快帆船扔了，有人高喊：「天花老爺，我們給你準備了路上吃的東西，請自覺離開這裡，到別的地方去吧！我們也沒有什麼可以給你的了。」他們回到岸上，每個人都要到海里洗澡。在這個儀式中，用樹枝打人是為了把病魔傳到樹枝上，幫助人們解脫病魔，所以打完之後趕緊把樹枝拿到快帆船拉出海去。在賽拉姆內地也是這樣，天花或其他疾病肆虐時，祭司就用樹枝敲打每個房間，然後把樹枝扔到河裡，讓河水帶著樹枝和病魔流進大海里。還有俄羅斯的沃特雅克人，用木棍在村裡趕鬼，然後把棍子扔進河裡，讓災害隨著河水漂走。有一種常見的方式是把一些偶像放在船上代表病人，誘使妖魔跟隨偶像。例如婆羅洲海岸的許多異教徒，他們用檳榔子或檳榔子葉編織的條帶，裝飾小船、小筏或馬來人的船，船上放著用西米椰子的樹心雕刻的一個或幾個粗糙的人偶，還有米和其他食物。在海水退潮時讓小船帶著疾病隨著退潮漂流出海。愚蠢的人們就是這樣想著、盼望著。

有的地方經常用一隻羊或其他動物來帶走全部落的病魔。例如印度中部各省，如果某村發生霍亂，日落之後，村民必須各回各家。只有祭司能夠在街上走動，他們來到村東供奉神像的小閣子前，燒掉從各家房頂摘來的草，並獻祭大米、酥油和鬱金。同時順著煙飄的方向趕走染紅了毛的雞，疾病就被雞帶走了。如果病沒治好，就用山羊代替雞，如果還是不行，就用豬。印度的巴爾人、馬蘭人、克米人在霍亂流行時，就拿黃布包一些穀子、丁香、鉛丹，放在一隻母山羊或一頭母水牛的背上，山羊或水牛儘量選用黑色的，然後把它趕出村外，不許它回來。有時用紅顏色在水牛身上做記號，讓它把瘟疫帶到鄰村。

丁卡人是白尼羅河的一個畜牧民族，那裡每家都有一頭神牛。在戰爭、饑荒或其他災難發生時，村長就請某一家交出神牛當作替罪羊。村裡的女人把神牛趕到河對岸，讓它留在那邊四處遊蕩，任由野獸吃掉。然後，女人不聲不響地回來，不能回頭看，如果回頭看了，巫術就失效了。1857年，一場瘟疫襲擊了玻利維亞和秘魯的艾馬拉印第安人，他們在得了瘟疫的人的衣服上灑上白蘭地，放到一隻黑色駝馬的背上，把駝馬放到山裡，希望它把瘟疫帶走。

有時，也用人做替罪羊。例如諸神經常警告烏干達的國王，他的敵人布尼奧羅人對著他的臣民施法，想讓他們全都病死。為了避免災難，國王就派一個男人和男孩或一個女人和她的孩子作為替罪羊，帶著牛、羊、雞和狗到布尼奧羅的邊境。替罪羊的身上都有缺陷或某種特殊的記號，他們相信這些特殊的標誌是神留下的，用來識別為國犧牲的人。有一個強壯的衛兵把兩個人和那些動物送到神指定的地方。為了防止動物回來，衛兵折斷動物的四肢，送到敵國境內等死。人們認為這樣就把災難轉到了為國犧牲的人身上，他們會把災難帶回原來的地方。

中國有一些地方的人，為了防止疫病，經常挑選身強力壯的男人當替罪羊。為了引誘所有的瘟疫惡魔都附到這個人身上，這個人在臉上塗著油彩，由祭司在場協助他做可笑的動作。男男女女敲鑼打鼓追著他，把他趕出村外或鎮外。

旁遮普有個治牛瘟的辦法是從卡馬種姓裡僱一個人，讓他背對著村子，用燒紅的鐮刀替他烙印，然後讓他一直頭也不回地往樹林裡跑，把牛瘟帶走。

第三節定期用小船、牲畜和人送走妖魔

與直接驅除看不見的妖魔一樣，用替罪羊或其他媒介物驅除妖魔的儀式也傾向於定期舉行，原因也大致相同。印度群島的萊蒂、莫阿和拉科爾等島上的人，一般在每年3月把一切疾病送進大海。他們做一艘長約2米的快帆船，配上船舵等裝置，船上放著各家拿來的水果、大米、家禽、雞蛋、昆蟲等。人們看著船漂進大海，並說：「把一切疾病從這裡帶到太陽昇起的地方去，帶到其他島上去。」婆羅洲的比亞迦人每年都送一隻小船出海，載著人們的罪過和不幸。任何船上的水手在海上遇到這隻小船，都會遭受船上的一切災害。英屬北婆羅洲的圖阿蘭地區的杜松人每年都舉行類似的儀式，以驅散各家在過去一年中積攢的妖氣，來年為全村帶來好運。這是全年中最重要的一個儀式，主要由女人驅趕妖魔，她們穿著最漂亮的衣服，排隊走遍全村。其中一個女人揹著籃子，籃子裡放一隻小豬，小豬的叫聲可以吸引妖魔，所以其他人手裡拿著棍子，不時敲打小豬。女人在各家門口唱歌跳舞，搖晃小銅鈴，敲打響板或鋼鐃鈸。她們在每家做完表演，妖魔就被趕出來了，然後她們就列隊趕著妖魔向河邊走去。河岸邊已經準備好一個木筏，上面放著做飯的罐子、食物、劍、布等祭品，筏板上放著用西米椰子做的人形和動物形狀的偶像。等妖魔上船後就馬上把船推走，讓船順水離開。如果船在村子附近的岸邊停下，人們就立刻趕過去把船推走，以免妖魔趁機上岸回村。小豬的任務是用叫聲把妖魔引出來，任務完成後就被宰了，屍體也被扔掉。

尼科巴群島的居民在旱季開始的時候驅魔。他們拿著一隻船的模型走遍各村，把妖魔從屋裡趕到這隻小船上，然後放到水裡，讓它隨水漂走。1879年7月，一個傳教士在卡爾尼科巴見過這種儀式：村裡的年輕人一連三天都忙著準備兩輛大浮車，形如獨木舟，裝著帆，載著樹葉和驅魔用品。巫師和長老坐在屋子裡輪流唱歌，為防止魔鬼進村，巫師和長老不時拿著木棍到海灘上四處走動。第四天的儀式有一個名字，寓意是「放船驅魔」。黃昏時分村裡人聚集起來，女人帶著裝灰的籃子和驅魔的葉子，把驅魔的葉子分給各人。準備好以後由巫師護著一夥身強力壯的人，抬著一輛浮車從村莊墳場的右邊放到海里。等他們回來，另一撥人抬著另一輛浮車從村莊墳場的左邊放到海里。這兩輛浮車被放到海里後，女人站在岸上撒灰，高喊：「魔鬼啊！快離開吧，再也別回來了！」這時正好趕上風浪，浮車很快就漂走了。因為魔鬼已向喬瓦拉的方向漂去，那天晚上，所有人都興奮地聚集在一起。尼科巴的其他村莊每年也舉行同樣的儀式，只是時間地點不同而已。