易洛魁人的新年是在1月、2月或3月份，與休倫人在特殊場合舉行的儀式很像，他們在新年開始時舉行一個「夢節」，整個儀式要舉行好幾天，甚至好幾個星期，成為一種農神節。各種打扮的男人女人走家串戶，見什麼砸什麼。這個時候可以放縱不羈，他們都算是瘋子，無論做什麼都可以不負責任。很多人趁機報復，痛打所恨的人，把垃圾和熱灰撒在他們身上，用冰水澆透他們；有些人抓起燃燒的火把或炭，看見誰就扔在誰身上。只有猜到他們想幹什麼的人，才能倖免於難。節日中有一天要舉行進屋趕妖精的儀式，男人都披著野獸皮，臉上戴著兇惡的假面具，手上拿著烏龜殼。他們把每戶人家都鬧得雞犬不寧，並在每家屋裡拿一些柴火，把炭灰撒在地上。節日前各人都要懺悔，也許是為公共驅魔做準備，是為了解除人們的道德負擔，可以把這些負擔收集起來扔掉。

每年9月，秘魯的印加人有一個節日叫西圖亞，目的是趕走首都及郊區的一切疾病和災害。9月份是雨季開始的季節，頭幾場雨過後，常常會發生很多疾病，所以要在這個時候舉行節日慶典。秋分後，月圓的第一天人人都要禁食，以為節日做準備。白天禁食，晚上烤粗玉米麵餅。這種餅分為兩種：一種是普通的；另一種是摻了血的，血是從五歲到十歲孩子的眉毛中間放出來的。這兩種餅用途不同，所以要分開來烤。各家都要聚到長兄那裡過節，沒有長兄的人家，就到血緣最近的長兄家裡。白天禁食的人晚上都要洗澡，拿一點摻血的麵餅擦頭、臉、胸、肩、臂、腿，因為這種麵餅可以消百病。然後這家的家長拿著這種麵餅擦門檻，並把它留在那裡，證明全家人都已齋戒沐浴。同時，太陽神殿的大祭司也在舉行同樣的儀式。太陽一升起來，所有人一齊禮拜，祈求太陽驅趕城裡一切邪祟，然後他們就用普通的麵餅開齋。他們在固定的時間禮拜和開齋，這樣眾人敬拜太陽時就如同一人。禮拜和開齋之後，一個皇室成員作為太陽使者從城寨裡走出來。他裝束華麗，披著束帶的大袍，手裡拿著一根矛，矛上點綴著各色羽毛，從矛刃一直到矛刃與矛柄的連線處，並且繫著金環。他從山上的城寨裡跑出來，揮著矛一路跑到廣場的中心，那裡放著一個金壺，金壺像一個噴泉，用來裝用發酵的玉米麵醬做的祭品。那裡還有另外四個拿著矛的皇室成員等著他，他們的袍子也是束起來的，以便跑動。使者拿著自己的矛與他們的矛相碰，並對他們說太陽神命他們為使者，趕走城裡一切邪祟。於是這四個皇室成員就分開沿著四條通往城外的街道跑去。他們跑的時候，所有人，無論尊卑都來到家門口，像抖灰塵那樣抖自己的衣服，開心地大喊大叫：「我們多麼期盼這個節日啊！趕緊讓邪祟走吧！蒼天哪！讓我們再過一年吧，這樣我們就能再見到這個節日！」他們抖完衣服後，就像洗澡一樣用手擦頭、臉、臂、腿。他們這樣做是為了把邪祟從自己家趕出去，就像太陽使者把邪祟從城裡趕出去一樣。不僅在皇室成員跑過的街上這樣做，全城各區普遍都這樣做。而且，他們還跳舞，這幾個皇室成員也在人群中跳。人們還去河裡或泉水裡洗澡，認為這樣可以祛病。然後，人們點起一個大谷草火把，一個一個地傳下去，彼此都用火把敲打，說道：「一切邪祟速速遠離！」這時拿著矛的皇室成員已經跑出城外三四百米了。那裡有另外四個皇室成員在等著，接過他們手裡的矛繼續跑。就一個傳一個，要跑十幾二十公里。最後那個人跑完後，就在河裡洗身子，洗武器，並把矛豎立在地上作為界線，被趕走的邪祟不得越界回來。

幾內亞的黑人每年專門定出一個時間來舉行驅魔儀式。在黃金海岸的阿克西姆城，人們在舉行一年一次的驅魔儀式前，有八天的節日，大家在節日裡唱歌跳舞，或「可以完全自由地嘲諷別人，說別人壞話，他們可以毫無顧忌地說出長輩或晚輩的缺點和醜行，不受處罰，也無人阻攔」。到了第八天，他們帶著悲慼的喊聲開始驅魔，用棍子、石頭或其他順手的東西打它，追趕它，直到把它趕出城外很遠才回來。一百多個鎮市同時這樣驅魔。為了阻止邪祟回來，女人把家裡的木製和陶製器具都擦洗一遍，「讓器具乾淨整潔，不沾妖氣」。

1844年10月4日，一個英國人在黃金海岸的角堡裡見過這種儀式，他寫道：「今晚舉行每年一次驅除惡鬼阿邦薩姆的儀式。八點鐘，城堡就放炮，人們在家裡放槍，把傢俱全都搬出來，用棍子在空屋子裡敲打每個角落，同時大喊大叫，嚇唬惡鬼。等他們覺得惡鬼已經被趕出屋外，就衝到街上，亂扔火把，用棍子敲打棍子，敲打舊鍋，鬧得很嚇人，為的是把惡鬼趕到海里去。這個儀式開始之前，先有四個星期的安靜期，男人不能打鼓，不能放槍，不能談生意。這幾週中，如果有人因為不和鬧起來，立馬就把他們交給國王重罰。如果有豬、羊、狗在街上亂跑，任何人都可以把它們殺掉帶走，不需要任何賠償。保持安靜是為了欺騙阿邦薩姆，只要它放鬆警惕，就可以趁機嚇跑它。這期間，即使有人死了，他的親戚也要過了安靜期才能哭。」

有時候，一年一度的驅魔日期是參照農事季節來確定的。例如西非多哥的霍族人在舉行儀式之前不準吃新山藥。首領召集祭司和巫師，告訴他們吃新山藥的時候到了，所以他們必須驅除邪祟，淨化全城。他們就用巫術把各種妖魔鬼怪和一切害人的妖氣全都趕進成捆的樹葉和藤蔓中，綁在棍子上，拿到鎮外，插在各條路上。第二天晚上不準生火，不準進食。第三天早上，女人打掃房子和爐灶，用破木盤清除垃圾。然後人們禱告：「我們今天要除掉你，在我們身上作祟的疾病啊！」說完，他們就儘快朝著阿達克魯山的方向跑去，一邊自打嘴巴，一邊喊道：「今天就滾！你這個壞蛋，見人就害人。你趕快滾！你這個妖精，老叫人頭痛，你趕快滾！安羅和阿達克魯才是你們這些惡魔該去的地方。」他們跑到阿達克魯山上的某棵樹旁，就把所有東西扔在那裡，然後回家。

在新幾內亞東南部的基裡威納，收完新山藥後，人們一連幾天在宴會上跳舞，專門搭起來的一個臺子，把大量的財產，如手鐲、當地貨幣等都被炫耀地擺在上面。節日過去，人們聚一起趕妖精。他們又是叫喊，又是擊打屋裡的柱子，凡是妖精可能藏身的地方都被翻了個底朝天。牧師問他們在幹什麼，他們解釋道，他們款待了妖精，給它們給準備了財寶，現在它們該離開了。它們還想要什麼呢？難道它們沒有聽見歌聲，沒有看見跳舞嗎？難道它們沒有吃掉山藥的靈魂？難道它們沒有拿走錢的靈魂？難道它們沒有搶走臺上的其他好東西嗎？所以它們一定要離開。

收谷入倉是印度東北部的霍族人每年的大節日，節日在1月份，糧倉裡滿是糧食，他們說，人人都是滿身妖氣。「他們有一個奇怪的想法，這時候人人都是滿身妖氣，所以為了人們的安全，需要一段時間放縱情慾，讓人們除掉妖氣。」節日開始，村裡的祭司用三隻家禽（一隻公雞和兩隻母雞，其中一隻必須是黑的）祭祀村神。獻祭時還要獻上膠蟲樹的花、米麵糕和芝麻，同時禱告：願他們在新的一年裡風調雨順有好收成，他們的孩子平安無事。有的地方還為死者的靈魂禱告。人們認為這個時候有妖精出來作怪，為了除妖，男人、女人和小孩列隊，手裡拿著木棍，像要打獵一樣，走遍全村，同時大聲叫喊，唱著粗野的歌。直到他們肯定妖怪已經被趕走。然後他們大擺宴席，痛飲米酒，直到盡情放縱，大鬧一番。這時，節日「成了狂歡節，大家成了狂熱的醉鬼，奴僕忘了伺候主人，孩子忘了尊敬父母，男人忘了尊重女人，女人也把溫柔賢淑的觀念拋在腦後」。霍族人平時都很紳士，對女人也溫和有禮。但在節日裡，「他們好像一下子性情大變，子女用粗話罵父母，父母也這樣對孩子，男女像禽獸一樣放縱情慾」。霍族人的親戚和鄰居蒙達里斯族人也用同樣的形式過這個節，「這簡直就是農神節。過節時，農場主宴請長工，允許長工隨便對他們說話。這是收谷入倉的節日，是一年的辛勞的終結。在重新開工之前，先稍微休息休息」。

與霍族人和蒙達里斯族人一樣，有些興都庫什的氏族也是在收穫之後驅魔。最後的大秋作物收好後，人們認為需要把妖怪從穀倉裡趕走。先喝一種粥，主人拿火繩槍對著地上放一槍，然後走出家門一直放槍，把火藥全部放完。他們的鄰居也如法炮製。第二天繼續玩樂。奇特拉爾人把這個節日叫作「禳鬼節」。印度的孔德人在收穫時不驅魔，而是向保證增產與收入的神皮特里·佩努獻祭。節日的頭一天，在幾根棍子上架個籃子，做一輛簡陋的車子，系在當輪子的竹滾上。與農事有關的儀式都是由嫡系世襲的首領帶頭。祭司首先把這輛車拿到首領家裡。在這裡祭司收到一些種子和羽毛，然後他把車拿到每一戶人家去，每家都給這類東西。最後，祭司把車送到村外的地裡，年輕人都跟在後面，彼此相打併用長棍子在空中猛擊。這些送出去的種子叫作「禍害種子的妖怪」的一份，其作用是「妖怪算是隨著車被趕出去了。人們認為，把車和車裡的東西都扔下給妖怪之後，妖怪就不會去禍害其他的種子」。

爪哇東邊的巴厘島上，人們定期舉行大規模的驅魔活動。驅魔的時間一般定在九月「黑分」sup/sup的那一天。如果長期沒有驚動妖魔，人們就說這個地方「發燒了」，為了防止整個巴厘島都不能住人，祭司就下令強力驅魔。到了定好的日子，全村或整個地區的人都聚集在一座大廟裡，在廟前的十字路口，擺上獻給妖魔的祭品。祭司祈禱完了就吹號召集妖魔來吃祭品。同時有一部分人走出來，在大祭司面前的神燈上點燃火把，然後立即向四面八方散開，旁觀的人跟在後面，穿過大街小巷，喊道：「快滾！走開！」他們所到之處，留在家裡的人都趕忙出來參加驅魔，敲門、敲米袋、敲柱子等等，敲得震耳欲聾。妖魔從屋裡跑出來後，就跑到宴席上去。但是祭司在宴席上大罵它們，把它們又罵跑了。等最後一個妖魔也跑了，吵鬧聲立刻消失，空氣突然安靜，第二天還繼續保持安靜。他們認為，妖魔一定著急回來，為了使它們覺得這不是巴厘島，而只是一個荒島，二十四小時之內所有人都必須守在家裡不許動。全部的家務事，包括做飯，都必須停止。只有守衛的人可以在大街上走動。家家門口都掛著用荊棘和樹葉編織的花環，警告陌生人不要進來。到了第三天，才解除這種戒嚴狀態。即使是這樣，也不許到市場買賣東西，或是到田裡幹活。大部分人都在家裡打牌或擲色子消磨時間。

東京的賽吉多（普遍驅魔）通常是每年一次，特別是遇到大規模死亡的時候，如人、將軍的馬或象、鄉間的牛。「他們認為死亡的原因是某些人的妖氣作祟，比如叛國者，或企圖謀殺國王、將軍、公侯而被處死的人。為了報復，他們故意毀壞一切東西，犯下了可怕的暴行。為了防止他們這樣做，迷信的人訂立了賽吉多，認為這是驅除魔鬼、淨化國土的正確方法。」儀式一般定在2月25號舉行，這一個月是宴會玩樂、普遍解禁的時候。官府大印印面朝下被鎖在箱子裡，法律好像也去睡覺了，法院都關了門，也不許抓捕欠債的人，像打架鬧事、偷雞摸狗之類的小罪，也不加處分。只有叛國謀殺的罪行才予以追究，犯事人暫且被拘留，等到大印啟封時再說。等到農神節結束，妖魔都趕走了，大批的步兵炮兵全副武裝，打起棋子，列隊。「將軍把祭肉獻給犯罪的鬼魂、妖怪，請它們吃喝（他們也有讓死囚在行刑前大吃一頓的慣例）。然後將軍用一種字母符號等組成的古怪語言，控訴它們犯下的罪行，例如擾亂地方安寧，殺死他的馬、象等等，因此，它們理應受到懲罰，逐出國境。最後，三門大炮齊響，然後槍炮齊發，用可怕的槍炮聲趕走妖魔。他們竟然認為槍炮聲把妖魔趕走了，真是夠糊塗的！」

柬埔寨驅魔的日子在3月份。人們認為魔鬼住在大象和碎石裡，就把它們收集起來帶到首都。在首都，大家把大象集中起來，在月圓那天的黃昏，火槍齊發，驅使象群憤怒趕鬼，這個儀式一連舉行三天。在舊曆年的最後一天，泰國舉行趕鬼儀式。從宮裡開始放訊號槍，一站一站地往外傳，直到槍聲傳到城市的外門。就這樣，一步一步把鬼趕出去。然後立即用祭過的繩子把城牆圍起來，防止鬼再回來。繩子是用結實的茅草編的，塗成一段段的紅、黃、藍顏色。

從目前歐洲異教徒的子孫中遺留的每年驅魔的風俗來看，這種風俗似乎曾經在歐洲異教徒中相當普遍。例如東俄羅斯芬蘭民族中異教徒沃特雅克人，每年的最後一天，或新年的第一天，村裡的女孩集合在一起，帶著棍子，棍子兩頭被劈開了九處。她們拿棍子敲打屋內和院子裡的每一個角落，說道：「我們正在驅趕魔鬼。」然後把木棍扔到村裡河水的下游。魔鬼順流漂到其他村子，那個村子也必須這樣趕鬼。有些村子用另外的辦法趕鬼：村裡的未婚男人拿著各家交上來的肉、麥片和白蘭地，到田裡的樅樹下點起一堆火，煮好麥片，把隨身攜帶的食物吃了，吃之前先說一句：「到田地裡去，不要到屋子裡來。」然後他們回村，到每個有年輕女子的家裡。他們抓住年輕女子，把她們扔到雪地裡，說道：「但願你不被疾病糾纏。」剩下的麥片和其他食物，按各家交上來的數量分配下去，每家吃自己的一份。據一位馬爾米滋地區的沃特雅克人說，年輕人把煮好的麥片扔到火裡，說道：「神啊！別把我們交給樹精做犧牲品，別用疾病和瘟疫折磨我們。」他們還見到誰就把誰扔到雪地裡，這叫作「驅趕魔鬼」。但是，喀山治下的沃特雅克人遵循的那種形式，才是這種儀式最古老的形式。首先，在中午向魔鬼獻祭，然後，所有的男子都騎馬在村中心集合，討論先從哪家開始。這個問題經常引起激烈的爭論，商量好之後，他們就把馬拴在樁子上，帶著鞭子、菩提木棍，還有點燃的樹枝扎的火把，魔鬼最怕火把了。帶好東西后，他們前往第一家開始趕鬼，關上大門，大聲喊叫，敲打院子和屋子裡的每個角落，向被趕出去的魔鬼吐口水。就這樣，一家接一家，終於把魔鬼從各家趕走。然後，他們騎馬出村，狂叫著揮舞手裡的棍棒。他們在村外扔掉棍棒，又向魔鬼吐口水。馬里人是東俄羅斯芬蘭人的另一支，他們用菩提木棍敲牆，把魔鬼從屋裡趕走。為了趕鬼，他們放槍、用刀砍地並把點燃的柴頭塞在縫裡。他們還跳火堆，跳的時候抖衣服。還有些地方，人們吹響用菩提樹皮做的長喇叭來嚇鬼。等魔鬼跑到樹林裡，他們就向樹上扔一些為宴會準備的乳酪餅和雞蛋。

在信仰基督教的歐洲，至今還流傳著每年驅魔的古老的異教風俗。例如在3月份，卡拉布里亞村開始驅除女妖。驅妖的儀式通常在晚上舉行，教堂的鐘聲一響人們就滿大街地跑，邊跑邊喊：「3月份來了！」他們說在3月份裡，每個週五的晚上都舉行這種儀式，因為女妖在這個月到處遊蕩。正如我們猜測的那樣，人們常常在基督教的節日中舉行古代異教的儀式。阿爾巴尼亞的年輕人常常在復活節的前一天搖晃著點燃的油木火把，列隊在村莊裡穿行。他們把火把扔進河裡，喊道：「啊！科爾！我們像扔火把那樣把你扔到河裡，讓你再也沒辦法回來！」西里西亞的農民認為女妖在復活節的週五出來做壞事。奧爾斯離斯特列里茲不遠，那一帶的人在週五晚上帶著舊笤帚敲打農場、牲口圈，弄出很大動靜趕走女妖。

現在（或過去），歐洲中部喜歡在五朔節前夕驅除女妖，因為女妖此時妖氣最盛。例如在蒂羅爾以及其他很多地方，這個驅魔儀式叫作「燒女妖」。正式驅魔前幾天，就開始準備。星期四的午夜，用油木、黑色和紅色帶斑點的栂樹、跳戟樹、迷迭香、野李樹的樹枝紮成靶子，交給那些得到教堂完全赦免的男人保管，等到五朔節時點燃。到4月的最後三天，各家都要大掃除，用松果和芸香薰屋子。五朔節那天，晚鐘敲過，暮色漸起的時候，「燒女妖」儀式開始。成年男人和小男孩用鞭子、鈴鐺、壇罐、鍋勺亂敲亂打，女人手裡拿著香爐，把狗解開，狗到處亂跑亂叫。教堂的鐘聲一響，就把系在杆子上的樹枝火把點起來，香也點起來，鍋碗瓢盆也響起來，狗也叫起來，每個人都鬧起來。在一片鬧聲中，大家都扯著嗓子喊道：「女妖滾開，快從這裡滾開，不然你就慘了！」然後，人們圍著房屋、院落和村莊跑七遍，這樣就可以把女妖從躲藏的地方趕走。波希米亞的德國和巴伐利亞的許多地方，五朔節驅魔的儀式一直流傳到近代。例如，鮑默瓦德山區的年輕人都在日落後集中到某個高地，特別是十字路口，大家一齊打一陣子響鞭，女妖聽到鞭聲就嚇跑了。有些地方，年輕人響鞭時，牧人就吹號角，這對驅妖確實有用，因為在寂靜的夜晚，這些搖曳的聲調老遠就能聽到。

在聖誕節和主顯節之間的十二天內，也是一個驅魔的時間。西里西亞有些地方在聖誕節和元旦之間整夜焚燒松香，想要用辛辣的煙味燻走女妖和惡魔。在聖誕節和元旦節的前一天他們對著田野和草地放槍，對著灌木和大樹放槍，用草包住果樹。在新年的前一天，即聖西爾維斯特節，波希米亞的男孩要帶著槍去「射妖」，他們圍成一圈，向空中開火三次，以此來嚇跑女妖。主顯節或「第十二夜」是神秘十二天的最後一天，歐洲許多地方認為這個時間最適合驅魔。比如在琉森湖上的魯侖村，男孩子在「第十二夜」列隊遊行，舉著火把，吹著號角，敲著鈴鐺和鞭子，以此來嚇跑斯特羅黛麗和斯特拉特麗這兩個樹林女妖。人們認為如果鬧得不夠響，那年的收成就懸了。再比如，在法國南部的拉伯魯及埃地區，人們在「第十二夜」在大街上跑，千方百計製造出一片喧鬧聲，他們搖著鈴鐺，敲著壺，藉著火把和火堆的光亮，大喊大叫，震耳欲聾，希望以此把鎮上的妖魔鬼怪都趕走。

註釋

印度曆法稱太陰曆的下半月為黑分，又稱黑月。——譯註