）

亦，篆文作，即古腋字（依《說文》）。《說文》另立亦部。

奔，篆文作，《說文》從夭，賁省聲；金文作，從夭，從三止，象人奔走。從夭也等於從大，曲其上筆。《說文》在夭部。

交，篆文作，從大，象交形。《說文》另立交部。

夫，篆文作；甲骨文作；金文作。本義是男人。上加一畫，只是要跟大字的音義區別開來（依孫詒讓說）。《詩經·豳風·七月》："食我農夫。"《說文》另立夫部。

天，篆文作；金文作。天應是顛的本字，顛就是頭頂。《周易·暌卦》："其人天且劓。"馬注："剠（黥）鑿其額曰天。"頭上有青天，故引申為天地的天。《說文》天字在一部。

立部可以認為大部的分支。立，篆文作，甲骨文作，象人站在地上。這個人也就是大字。一般字典裡的某些立部字在《說文》裡並不屬於立部，例如竟、章都在音部。音樂完了叫竟，音十為章。下面提出幾個從立的字來討論：

竝（並），本義是兩人並肩而立。《莊子·馬蹄》："族與萬物並。"《說文》另立竝部。

端，本義是直立（端正地站著）。《莊子·山木》："顏回端拱還目而窺。"成玄英疏："顏生既見孔子擊木而歌，於是正身回目而視。"

竦(sǒng)，從立，束聲；本義是企待。《漢書·韓信傳》："竦而望歸。"注："謂引領舉足也。"

竢，同俟，本義是等待。《論語·鄉黨》："君命召，不俟駕行矣。"

(sī)，站著等待。《漢書·翟方進傳》："下車立。"通作須。《詩經·邶風·匏有苦葉》："卬須我友。"（卬音áng，我。）

(10)士部、女部、子部、男部

就原則上說，士部的字和男子有關；女部的字和婦女有關；子部的字和小孩有關。例如：

士部：壻（從士，胥聲，又作婿；本義是丈夫）。

女部：妻、婦、妃、母（母字《說文》在女部）、嫗（yù，老太婆）、媼（ǎo，義同嫗）、姑、姊、妹、妣（母親，後來指死去的母親）、嫂、姨、婢、妊（懷孕）、娠（shēn，義同妊）。

子部：孺（孩子）、孟（長子）、季（幼子）、孤（幼而無父）、孕。

由於上古曾經有過一個時代是女權社會，上古的姓氏多數加上女旁，如姜、姚、姬、嬴、媯(guī)、姒（sì，《說文》無姒字）等。連"姓"字本身也是女部字。關於婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媵（yìng，陪嫁。《說文》無媵字）、媒、妁（shuò，與媒同義）等。奴字兼指男女兩性，但是也入女部。

古人也根據男女兩性的特點，造了一些字。例如壯字從士，因為健壯、丁壯和戰爭有關，那是男子的事；姝、孌（字的籀文）等字從女，因為這些形容詞常常應用在女子方面。

到了男權社會的時代，從文字上可以看見許多侮辱女性的痕跡，例如姦、奸、嬖、妄、妬、婪、嫉、嫌、妨等都是女部字。其中有些字已經被後人改成另一寫法，例如媮改成偷，嬾改成懶。

士部的字，常用的只有三個（士、壯、壻）；現在一般字典中計程車部字，有許多在《說文》裡並不屬於士部。下面提出幾個女部和子部的字來討論：

好，本義是美，特指女子的美。《戰國策·趙策》："鬼侯有子而好。"古詩《陌上桑》："秦氏有好女。"

佞，從女，仁聲（依徐鍇說）；本義是有才，《左傳成公十三年》："寡人不佞。"特指有口才，《論語·雍也》："不有祝之佞。"引申為偽善，口是心非，強辯。《論語·衛靈公》："遠佞人。"《論語·先進》："是故惡夫佞者。"因此，佞字有褒義，也有貶義。

字，本義是生子，所以從子。《論衡·氣壽篇》："婦人疏字者子活，數乳者子死。"（婦女生子不密的，所生的小孩就活，生子密的，所生的小孩就死。《論衡》這句話說得太絕對了，但是節制生育對母子都有好處卻是對的。）引申為撫育的意義。任昉《奏彈劉整》："汜毓字孤。"（汜毓，人名；字孤，撫養孤兒。）

孩，本義是小兒笑（《說文》以為孩是咳字的古文，收在口部咳字下）。《孟子·盡心上》："孩提之童。"趙注："孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。"引申為孩兒的意義。

附帶談談《說文》男部。男字從田，從力，表示在農業社會中，男子是主要勞動力。男部有舅甥二字。舅從男，臼聲；甥從男，生聲。舅與甥是相對待的名詞，都是男性，所以從男。