［辨］寧，甯。二字在上古音義皆同，常常通用。後來漸有分工："寧"（一）寫作"寧"；"寧"（二）（三）寫作"甯"，讀nìng。但是直到中古，仍可用"寧"表示"寧"的三個意義。

772.【豫】

（一）出遊。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下："夏諺曰：'吾王不遊，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一遊一～，為諸侯度。'"張衡東京賦："既春遊以發生，啟諸蟄於潛戶；度秋～以收成，觀豐年之多稌。"（稌tú：稻子。）

（二）安樂，舒服。周易說卦上："有大而能謙必～。"詩經小雅白駒："逸～無期。"尚書金縢："王有疾，弗～。"引申為喜悅。孟子公孫丑："捨我其誰也？'吾何為不～哉？'"文心雕龍物色："是以獻歲發春，悅～之情暢。"

（三）古代九州之一。大致包括今河南，山東西部，湖北北部等地。尚書禹貢："荊河惟～州。"今河南省簡稱"～"。

（四）通"預"。預備。禮記學記："禁於未發之謂～。"又中庸："凡事～則立，不～則廢。"

773.【尚】

（一）上。孟子萬章下："以友天下之善士為未足，又～論古之人。"又："是～友也。"引申為加於其上。論語里仁："好仁者無以～之。"孟子滕文公上："皓皓乎不可～矣！"又為以為上，尊尚，崇尚。禮記檀弓上："夏后氏～黑。"墨子尚賢上："不能以～賢事能為政也。"文心雕龍物色："析辭～簡。"又為高尚。陶潛桃花源記："南陽劉子驥，高～士也。"［～書］(1)即書經。漢書藝文志："事為春秋，言為尚書。"(2)官名。漢書鄭崇傳："哀帝擢為～書僕射。"（僕射yè：尚書之長。）木蘭辭："木蘭不用～書郎。"

（二）仰攀婚姻。史記司馬相如列傳："卓王孫喟然而嘆，自以得使女～司馬長卿晚。"特指娶公主為妻。史記魏其武安侯列傳："列侯多～公主，皆不欲就國。"漢書霍光傳："桀、安欲為外人求封，幸依國家故事，以列侯～公主者，光不許。"

（三）副詞。猶，還，又。史記魏其武安侯列傳："及夫至門，丞相～臥。"司馬遷報任安書："如僕～何言哉！～何言哉！"

（四）副詞。表示祈求或命令，略等於"庶幾"。尚書湯誓："爾～輔予一人，致天之罰！"偽古文尚書大禹謨："爾～一乃心力，其克有動！"

［辨］上，尚。在先秦兩漢古籍中，二者區別不嚴，"上"、"尚"可以通用，如戰國策趙策的"彼秦者，棄禮義而上首功之國也"，詩經魏風陟岵的"上慎旃哉"，都作"上"。兩漢以後二者區別漸嚴，原來可以相通的地方也不再通用了，"尚"的四個意義，都只能寫作"尚"，不能寫作"上"了。

774.【攸】

（一）所。易經坤卦："君子有～往。"沈約謝靈運傳論："六義所因，四始～系。"今成語有"責任～關"，"罪有～歸"。

（二）動詞詞頭或形容詞詞頭。詩經大雅靈臺："麀鹿～伏。"又小雅斯干："君子～寧。"

775.【甫】

（一）始，剛剛。表時間的副詞。漢書匈奴傳："今歌吟之聲未絕，傷痍者～起。"（唫：同"吟"。痍：創傷。）沈約謝靈運傳論："～乃以情緯文，以文被質。"

（二）通"父"。上古成年都可稱"父"。貴族男子行冠禮之後，多以"……甫（父）"為字。詩經大雅烝民："保茲天子，生仲山～。"左傳宣公二年："又曰：'袞職有闕，惟仲山～補之。'"後代尊稱別人的名或字叫"臺～"。［章～］古代禮帽的一種。禮帽成年人才能戴，"章甫"即表明成年男子的身份。論語先進："端章～，願為小相焉。"禮記儒行："長居宋，冠章～之冠。"賈誼吊屈原賦："章～薦履，漸不可久兮。"

［辨］甫，父。在"甫"（二）的意義上，古代"甫"、"父"通用。如稱孔子為"尼父"，也作"尼甫"（孔子字的全稱是"仲尼甫"）。仲山甫、尹吉甫（周宣王時大夫）漢書古今人名錶作"中山父"、"尹吉父"。其他各義，一般各不相通。

776.【聊】

（一）藉，依賴，依靠。王粲登樓賦："登茲樓以四望，～暇日以銷憂。"今成語有"民不～生"。"聊賴"二字連用，表示憑藉。蔡琰悲憤詩："雖生何～賴？"［無聊賴］［無聊］太閒了，提不起精神。賀鑄憶故人詞："人閒晝永無～賴。"李玉賀新郎詞："鎮無～，殢酒厭厭病。"

（二）副詞。姑且，暫且。楚辭哀郢："～以舒吾憂心。"庾信哀江南賦序："追為此賦，～以記言。"杜甫登樓詩："日暮～為梁父吟。"