又："留侯畫策，陳平出～。"又意動用法，表示"以為奇。"史記項羽本紀："梁以此～籍。"（梁：項梁。籍：項羽的名。）引申為卓越，奇特。司馬遷報任安書："然僕觀其為人，自守～士。"陶潛詠荊軻詩："～功遂不成。"注意：在古代漢語裡，"奇"和"怪"意義大不相同，"奇"不能解作"奇怪"。

（二）讀jī。單數，不成雙的。跟"偶"相對。禮記投壺："一算為～。"又："遂以～算告曰。"（算：投壺用的箭。）周易繫辭下："陽為～，陰為耦。"古人認為單數不成雙，不吉利，所以於人的命運不好也叫"奇"。常是"數奇"二字連用。史記李將軍列傳："以為李廣老，數～，毋令當單于。"王維老將行："衛青不敗由天幸，李廣無功緣數～。"

766.【偶】

（一）土或木作的人像。戰國策齊策三："有土～人與桃梗相與語。桃梗謂土～人曰。"

（二）配偶。這個意義古代作"耦"。左傳桓公二年："嘉耦曰妃。"引申為雙，成雙。跟"奇"相對。禮記郊特性："鼎俎奇而籩豆～。"（鼎、俎、籩、豆：都是祭器。）又引申為二人相對。史記秦始皇本紀："有敢～言詩書者棄市。"又為對偶，指兩兩相對的語言形式。文心雕龍麗辭："奇～適變，不勞經營。"

（三）碰巧，偶然。列子楊朱："鄭國之治，～耳。"白居易有木詩："～依一株樹，遂抽百尺條。"

［辨］偶，耦。從本義看，"偶"是木偶，"耦"是一種耕作方法，二者毫不相干。但"耦"的引申義"雙數"和"配偶"等，後來被"偶"取代了，兩者遂有了糾葛。在先秦古籍中，"配偶"的意義一般都寫作"耦"；兩漢以後則多作"偶"，也可作"耦"。後代在習慣上"偶語"、"奇偶"、"不偶"中的"偶"不寫作"耦"，"耦耕"的"耦"不寫作"偶"。參看第六單元"耦"字條。

767.【丹】

（一）丹砂，硃砂，可以作彩色用。詩經秦風終南"顏如渥～。"文心雕龍情采："犀兕有皮，而色資～漆。"引申為赤色，大紅色。揚雄解嘲："客徒欲朱～吾轂。"王勃滕王閣序："飛閣流～。"［～書］(1)皇帝賜給功臣的鐵券用丹色書寫，叫"鐵券～書"，簡稱"～書"。司馬遷報任安書："僕之先非有剖符～書之功。"漢書高帝紀："又與功臣剖符作誓，～書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。"(2)皇帝的詔書用硃紅書寫，所以"詔書"也叫"～書"（也叫"～詔"）。［～青］繪畫。漢書蘇武傳："雖古竹帛所載，～青所畫，何以過子卿！"杜甫丹青引："～青不知老將至。"

（二）藥物名。漢代以後的道家方士以丹砂、丹汞煉製成的藥叫"丹"。江淹別賦："守～灶而不顧。"後世引申為舉凡從藥物中精煉出的成品皆稱作"丹"。

768.【紅】

（一）淺紅，桃紅，粉紅。論語鄉黨："～紫不以為褻服。"（褻服：家居所穿的。對朝服、禮服而言。）文心雕龍情采："間色屏於～紫。"注意：今天所說的"紅"，古代叫"赤"，"丹"，"朱"，不叫"紅"。"紅"（淺紅）古人認為是一種不莊重的"間色"。引申為一般的紅色（後起義）。庾信春賦："面共桃花而競～。"

（二）婦女紡織、針黹操作之類的勞動。漢書景帝紀："錦繡纂組，害女～者也。"又哀帝紀："諸官織綺繡難成，害女～之物，皆止。"按：這種意義，先秦古籍或作"功"，或作"工"；兩漢起多作"紅"。而且只限於婦女紡績、刺繡等事。

769.【允】

（一）信，誠。尚書舜典："夙夜出納朕命，惟～。"又副詞。的確，確實。詩經大雅公劉："豳居～荒。"

（二）得當，合適。文心雕龍麗辭："務在～當。"

（三）答應，許諾。韓愈上鄭尚書相公啟："不蒙察～。"

770.【舛】

錯亂，違背。楚辭九嘆惜賢："情～錯以曼憂。"引申為不順利。王勃滕王閣序："命途多～。"

771.【寧】

（一）安，安寧。詩經小雅常棣："喪亂既平，既安且～。"又節南山："俾民不～。"［歸寧］已嫁的女子回家省親。詩經周南葛覃："歸～父母。"

（二）副詞。難道，豈。詩經小雅小弁："～莫之知？"蕭統文選序："大輅～有椎輪之質？"王勃滕王閣序："～知白首之心。"

（三）副詞。寧願，寧可。史記項羽本紀："吾～鬥智，不能鬥力。"今格言有"～為玉碎，不為瓦全"。