詩經小雅北山："或出入風～。"又特指議論政事。論語季氏："天下有道，則庶人不～。"左傳襄公三十一年："夫人朝夕退而遊焉，以～執政之善否。"漢書藝文志："如或一言可採，此亦芻蕘狂夫之～也。"蕭統文選序："所謂坐狙丘，～稷下。"引申為討論政事以便決定措施。司馬遷報任安書："陪奉外廷末～。"漢書李廣蘇建傳："召諸貴人～。""議官"二字連用，指議論政事的官。漢書藝文志："雜家者流，蓋出於～官。"又引申為判罪。司馬遷報任安書："因為誣上，卒從吏～。"又為評論。劉伶酒德頌："～其所以。"韓愈柳子厚墓誌銘："～論證據今古。"

（二）文體之一種。古代的"議"是上給皇帝的奏章，議論得失的。文心雕龍議對："若賈誼之遍代諸生，可謂捷於～矣。"

638.【論】

（一）評論，研究。論語憲問："世叔討～之。"孟子萬章下："尚～古之人。"又為辯論。史記魏其武安侯列傳："今日廷～。"又為議論。司馬遷報任安書："～列是非。"曾鞏戰國策目錄序："豈好為異～哉？"

（二）判罪。史記魏其武安侯列傳："故以十二月晦～棄市渭城。"

（三）文體之一種。這是對人或對事的議論。蕭統文選序："～則析理精微。"

"論"字作動詞用時讀lún，陽平聲；作名詞用時讀lùn，去聲。

［辨］議，論。"議"著重在得失，所以"議"的結果往往是作出決定；"論"著重在是非，所以"論"的結果往往是作出判斷。"議"往往是許多人在一起，你一句我一句地交換意見；"論"不一定要有許多人在一起。作為名詞用時，"議"和"論"更有分別："議"是建議，而"論"是評論或議論。

639.【諷】

（一）背誦。周禮春官大司樂："以樂語教國子興道～誦言語。"杜甫寄岑嘉州詩："謝朓每篇堪～詠。"

（二）微言婉詞進諫。史記滑稽列傳："優孟常以談笑～諫。"文心雕龍情采："而吟詠情性，以～其上。"蘇轍快哉亭記："玉之言蓋有～焉。"（玉：宋玉。）引申為譏諷，諷刺平輩（後起義）。蘇軾送李公恕詩："酒酣箕坐語驚眾，雜以嘲～窮詩騷。"

640.【貶】

（一）滅損。左傳僖公二十一年："～食省用。"現代有雙音詞"～值"。

（二）給予低的評價。跟褒相對。公羊傳隱公二年："何以不氏？～。"杜甫哭韋大夫之晉詩："春秋褒～例，名器重雙全。"

（三）降職。三國志諸葛亮傳："是當請自～三等，以督厥咎。"引申為降職並外放。韓愈柳子厚墓誌銘："未至，又例～永州司馬。"韓愈至藍關示侄孫湘詩："一封朝奏九重天，夕～潮州路八千。"

641.【謫】

（一）譴責，責怪。左傳成公十七年："國子～我。"這個意義又寫作"讁"。詩經邶風北門："室人交遍謫我。"又寫作"適"。史記魏其武安侯列傳："舉適諸竇宗室毋節行者。"

（二）降職並外放。柳宗元愚溪詩序："餘以愚觸罪～瀟水上。"蘇轍快哉亭記："清河張君夢得～居齊安。"這個意義又寫作"適"。史記屈原賈生列傳："自以壽不得長，又以適去。"

642.【斥】

（一）屏棄，不用。漢書武帝紀："與聞國政而無益於民者～，在上位而不能進賢者退。"韓愈柳子厚墓誌銘："使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不～。"蘇軾賈誼論："一朝盡～去其舊臣。"現代有雙音詞"～退"，"排～"。

（二）斥責，責罵（後起義）。秦觀春日詩："兒曹獨何事？詆～幾覆醬。"

（三）［～候］偵察敵情計程車兵。史記李將軍列傳："然亦遠～候，未嘗遇害。"

（四）［充～］雙聲連綿字。多的樣子。左傳襄公三十一年："敝邑以政刑之不修，盜賊充～。"

［辨］貶，謫，斥。在貶斥的意義上，這三個字是同義詞。但是，由於詞源的不同，意義也有細微的分別。"貶"字著重在降職，"謫"字著重在譴責，"斥"字著重在屏棄。因此，有時候可以"貶"而不"謫"，如諸葛亮的"自貶三等"。有時候，"謫"字表面上表示譴責，實際上表示貶斥，如柳宗元答韋中立論師道書："僕自謫過以來，益少志慮。"在這些地方，該用"貶"的不能用"謫"，該用"謫"的不能用"貶"。"斥"的意義只是屏棄不用，與"貶"、"謫"差別更大些，所以"一朝盡斥去其舊臣"不能換成"貶去"或"謫去"。但是有時候作者明指屏棄不用，暗指貶謫，如韓愈在柳宗元墓誌銘中所說的，那又跟"貶""謫"相通了。

643.【宣】