愛戀，思念。孟子萬章上："人少，則～父母。"楚辭山鬼："子～予兮善窈窕。"引申為羨慕，仰慕，傾慕，嚮往。史記遊俠列傳："而少年～其行，亦輒為報仇。"

351.【懲】

（一）自己受創（失敗教訓）而知戒。詩經周頌小毖："予其～而毖後患。"（毖bì：謹慎。我可要接受過去的教訓而警戒自己，以提防將來的禍患。）楚辭離騷："雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可～！"又國殤："首身離兮心不～。"又表示使人受創而警懼。孟子滕文公上："荊舒是～。"今有雙音詞"～戒"，"～罰"。

（二）苦於。列子湯問："～山北之塞，出入之迂也。"

352.【悼】

傷感。詩經衛風氓："靜言思之，躬自～矣！"引申為追念死去的人（後起義）。元積遣悲懷："潘岳～亡又費辭。"現代雙音詞有"追～"，"～念"。

353.【淑】

好，善。詩經周南關雎："窈窕～女，君子好逑。"諸葛亮前出師表："性行～均。"

354.【幸】

（一）逢凶化吉，免於災禍，形容詞。論語雍也："不～短命死矣。"又名詞。禮記中庸："小人行險以徼～。"（徼：求。）引申為非分地取得某種東西或實現某種願望，如懶惰而能過好日子，做壞事而能免於刑罰。左傳宣公十六年："善人在上，則國無～民。"荀子王制："無功不賞，無罪不罰；朝無～位，民無～生。"又為運氣好，境遇好。左傳成公二年："下臣不～，屬當戎行。"論語述而："丘也～，苟有過，人必知之。"又為希望。司馬遷報任安書："闕然久不報，～勿為過。"

（二）天子有所至叫"幸"。漢書酷吏傳："上～鼎湖，病久。"杜甫詠懷古蹟五首："蜀主窺吳～三峽。"又天子所愛或得到天子的寵愛也叫"幸"。史記項羽本紀："有美人名虞，常～從。"又："財物無所取，婦女無所～。"又為上愛下之稱。漢書霍光傳："公主內行不修，近～河間丁外人。"

355.【偷】

（一）苟且，不嚴肅。楚辭離騷："惟夫黨人之～樂兮。"又卜居："與波上下，～以全吾軀乎？"注意：在古代漢語裡，"偷"一般不作"偷竊""偷盜"講；特別是先秦，更沒有這種意思。成語"苟且～生"也不是"偷偷地活著"，而是"應該死而沒有死"的意思。

（二）薄，不厚道。論語泰伯："故舊不遺，則民不～。"

（三）懶惰。國語晉語："其下～以幸。"荀子王制："使百吏免盡而眾庶不～。"（免：通"勉"。盡：盡力。）

（四）偷盜，偷竊（後起義）。淮南子道應："楚有善為～者。"漢書張敞傳："求問長安父老～盜酋長數人。"論衡逢迂："竊簪之臣，親於子反；雞鳴之客，幸於孟嘗。子反好～臣，孟嘗愛偽客也。"

按（一）（二）（三）又可寫作"媮"，但（四）習慣上不這樣寫。

356.【薄】

（一）薄，跟"厚"相對。詩經小雅小旻："如臨深淵，如履～冰。"用於抽象的意義時，仍跟"厚"相對。左傳僖公三十年："鄰之厚，君之～也。"引申為少，小。孟子離婁下："～乎云爾，惡得無罪？"又為酒味不濃。莊子胠篋："魯酒～而邯鄲圍。"又為不厚道。如"～俗"。

（二）迫近。楚辭哀郢："堯舜之抗行兮，瞭杳杳而～天。"成語有"義～雲霄。"

（三）鄙視，輕視。史記孫子吳起列傳："曾子～之。"

357.【險】

地勢不平坦，難以通過。左傳成公二年："苟有～，餘必下推車。"楚辭離騷："路幽昧以～隘。"又山鬼："路～難兮獨後來。"引申為險要的地方。孟子公孫丑下："固國不以山溪之～。"賈誼過秦論下："繕津關，據～塞，修甲兵而守之。"注意：上古漢語"險"字很少當"危險"講。禮記中庸的"小人行險以徼倖"，也還是以險阻作比喻。後代才引申為危險。〔～阻〕崎嶇的地方。左傳成公十三年："跋履山川，窬越～阻。"史記項羽本紀："項王至，漢軍畏楚，盡走～阻。"又用於抽象意義。左傳僖公二十八年："～阻艱難，備嘗之矣。"

（二）艱難。荀子榮辱："安利者常樂易，危害者常憂～。"

358.【阻】

路難走。詩經秦風蒹葭："道～且長。"引申為阻礙，妨礙（後起義）。注意：在上古漢語裡"阻止"的意義寫作"沮"，很少寫作"阻"。孟子梁惠王下："嬖人有臧倉者沮君。"