120.【書】

（一）寫，寫字。左傳宣公二年："大史～曰：'趙盾弒其君。'"論語衛靈公："子張～諸紳。"（子張把孔子的話寫在衣帶上。）引申為字。史記項羽本紀："～足以記名姓而已。"後漢桓靈時童謠："舉秀才，不知～。"

（二）信。戰國策齊策四："封～謝孟嘗君曰。"又齊策四："～未發。"今雙音詞有"書信"。

（三）尚書（書經）的專稱。論語為政："～雲：'孝乎惟孝。'"孟子盡心下："盡信～則不如無～；吾於武成，取二三策而已矣。"（武成：尚書篇名。）"詩書"連用，指詩經和尚書。論語述而："詩～執禮，皆雅言也。"引申為一般的書籍。論語先進："何必讀～，然後為學？"

121.【禮】

（一）剝削階級社會的典章制度與傳統習慣。論語為政："殷因於夏～，所損益可知也。"（因：繼承。損益：增減。）又先進："為國以～。"禮記禮運："大人世及以為～。"注意：在古文獻中"禮"也作"禮"。

（二）禮貌，禮節，典禮。左傳僖公三十年："以其無～於晉，且貳於楚也。"

（三）行為的規範。左傳成公三年："其竭力致死，無有二心，以盡臣～。"

122.【樂】

（一）讀yuè。音樂。論語子路："事不成，則禮～不興。"

（二）讀lè。快樂，愉快。論語學而："有朋自遠方來，不亦～乎？"又名詞。左傳隱西元年："其～也融融。"論語雍也："回也不改其～。"

（三）讀yào。喜愛。論語雍也："知者～水，仁者～山。"（知：同"智"。）

常用詞（三）65字

知識見示視觀望矜哀恤憾恕憤患持措拱攻竊誅翦脩講設立

忠信諒正邪辟好惡恭敬慎苟顯著

相帥士僕御右盜賊國家社稷仁義道德文質色臭先前後內外閒

123.【知】

（一）知道，懂得，瞭解。論語學而："人不～而不慍。"左傳僖公三十二年："爾何～？"論語先進："居則曰：'不吾～也。'"又名詞。知識，知覺。論語子罕："吾有～乎哉？無～也。"荀子王制："草木有生而無～。"

（二）讀zhì。知識豐富，經驗豐富，見解高明。形容詞。左傳僖公三十年："失其所與，不～。"這種意義後來又寫作"智"。孟子告子上："無或乎王之不智也。"（或：通"惑"。）又名詞。孟子公孫丑上："雖有～慧，不如乘勢。"

124.【識】

（一）知道，認識，能辨別。孟子梁惠王上："不～有諸？"又梁惠王下："吾何以～其不才而舍之？"論語陽貨："多～於鳥獸草木之名。"

（二）去聲，讀zhì。記住。論語述而："默而～之。"又子張："賢者～其大者，不賢者～其小者。"引申為表記（後起義）。現代變為雙音詞"標～"（標誌）。

［辨］知，識，記。"知"是一般的知道，"識"常常是比較深的認識。至於"知"當"智"講，"識"當"記"講，更沒有共同之處了。"識"和"記"的區別是，"識"(zhì)為記住，"記"等於記得。"記"是"識"的結果。雖然"記"也有當"記住"講的，如莊子山木有"弟子記之"，但一般多作"記得"講。

125.【見】

（一）看見。論語里仁："～賢思齊焉，～不賢而內自省也。"又名詞。見解，見識。如"高～"，"遠～"。

（二）讀xiàn。謁見，拜見。左傳莊公十年："曹劌請～。"論語季氏："冉有季路～於孔子。"又微子："～其二子焉。"（使其二子拜見子路。）注意："見"字讀xiàn時，一般都當不及物動詞用。"見其二子"的"見"是使動用法（使拜見），所以是及物動詞。至於及物動詞的"見"字（包括省略賓語的"見"），就只讀作jiàn，作"見面"講，不作"謁見"講。