[17]《左傳·襄公三十年》載：子產從政三年，輿（眾）人誦之曰："我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？"

劉禹錫

劉禹錫（西元772-842），字夢得，彭城（今江蘇徐州市）人。二十一歲中進士，官至監察御史。因參加了較進步的王叔文集團，在王叔文失敗後，長期被貶。晚年回到洛陽，任太子賓客。秉性傲岸耿介，雖在政治上一再遭受打擊，卻表現了頑強不屈的精神。他長於詩文，在洛陽的時候，和白居易唱和很多，世稱劉白。有《劉賓客文集》及外集。

陋室銘[1]

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨[2]。苔痕上階綠，草色入簾青[3]。談笑有鴻儒[4]，往來無白丁[5]。可以調素琴，閱金經[6]。無絲竹之亂耳[7]，無案牘之勞形[8]。南陽諸葛廬[9]，西蜀子云亭[10]。孔子云："何陋之有[11]？"

[1]陋室，狹隘簡陋的屋子。銘，文體的一種。本文通過對陋室的描寫和欣賞，表現了作者孤芳自賞，不肯和權貴同流合汙的思想感情。可是他"往來無白丁"，也表現了他是不接近勞動人民的。

[2]這雖然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也變為芬芳的了。〕馨，能散佈到遠處去的芳香。《左傳·僖公五年》："黍稷非馨，明德惟馨。"（見第一冊19頁注〔6〕）

[3]苔長到臺階上去，使臺階都綠了；草色從竹簾映入，使室內帶有青色。

[4]鴻，大。鴻儒，學識淵博的學者。

[5]白丁，無官職的平民。唐朝的服色，以柘黃（黃赤色）為最高貴，紅紫為上，藍綠較次，黑褐最低，白色無地位。

[6]金經，指用泥金書寫的佛經。

[7]絲竹，泛指樂器。

[8]案牘，文書，公文。

[9]諸葛，指諸葛亮。亮未出山前，隱居南陽茅廬中。

[10]子云，揚雄的字。揚雄是蜀郡成都人。《漢書》說他"有田一（廛），有宅一區。"後人常稱"揚子宅"。這裡為了押韻，說成"子云亭"。名，靈，馨，青，丁，經，形，亭，押韻。

[11]《論語·子罕》："君子居之，何陋之有？"本文只用"何陋之有"，兼含著"君子居之"的意思。

杜牧

杜牧（西元803-853），字牧之，號樊川，京兆萬年（今陝西長安）人。二十六歲中進士，歷官監察御史、史館修撰、中書舍人等職，也曾做過幾任州刺史。他為人剛直，不肯逢迎權貴，在仕途上不很得意。早年頗有抱負，晚年漸趨消極。他是晚唐傑出的詩人，尤其長於七絕。人稱小杜，以別於杜甫。著有《樊川集》。清人馮集梧為他的詩作注，名《樊川詩集註》。

阿房宮賦[1]

六王畢[2]，四海一，蜀山兀[3]，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日[4]。驪山北構而西折[5]，直走咸陽。二川溶溶[6]，流入宮牆[7]。五步一樓，十步一閣，廊腰縵回[8]，簷牙高啄[9]，各抱地勢[10]，鉤心鬥角[11]。盤盤焉[12]，囷囷焉[13]，蜂房水渦[14]，矗不知乎幾千萬落[15]。長橋臥波[16]，未云何龍[17]？複道行空[18]，不霽何虹[19]？高低冥迷[20]，不知西東。歌臺暖響，春光融融[21]；舞殿冷袖，風雨悽悽[22]。一日之內，一宮之間，而氣候不齊[23]。

[1]阿房宮，秦宮名，故址在今陝西長安縣西北。《三輔黃圖》："阿房宮亦曰阿城，惠文王（秦孝公之子）造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。"本文通過對阿房宮的描寫，揭露了秦朝統治者的奢侈荒淫，同時也借古戒今，對當時沈溺聲色、大修宮殿的唐敬宗提出了警告。

[2]六王，指齊、楚、燕、韓、趙、魏六國之君。這是說六國滅亡了。

[3]兀，高而上平，這裡指樹木被砍光，山禿了。

[4]畢，一，兀，出，日，押韻。

[5]從驪山向北建築，再往西折。驪山，在今陝西臨潼縣東南。

[6]二川，指渭川、樊川。溶溶，水盛的樣子。

[7]陽，牆，押韻。

[8]廊腰，遊廊曲折好像人的腰能曲折一樣，所以說"廊腰"。縵，迴環的樣子。

[9]簷牙好像群鳥向高處啄食一樣。簷牙，房簷的滴水瓦排列著像一排牙齒似的，所以說"簷牙"。

[10]大意是：所有建築物都因地勢之高下而建，各自守著一種地勢。抱，守持而不失叫抱。

[11]心，指宮室的中心。角，指屋角。諸角向心，像鉤一樣發生聯絡；諸角相向，又像兵戈相鬥。這是說建築結構極其對稱而嚴整。

[12]盤盤焉，曲折的樣子。

[13]囷囷焉，迴旋的樣子。

[14]蜂房，蜂巢內六角形的小室，這裡比喻建築物的多和密。水渦，水的漩渦，比喻建築物的曲折迴旋。蜂房水渦，都是遠觀鳥瞰的印象。