《禮記·曲禮》："凡為人子之禮，冬溫而夏凊（qìng，使涼），昏定（安其床衽）而晨省（問其安否）。"大意是：舍掉一生前程而到萬里之外去探望父親。

[7]謝家之寶樹，指謝玄。《世說新語·言語》載：謝安問他的子侄們，為什麼人們總希望子弟好。侄子謝玄答道："譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。"因之稱謝玄為謝家寶樹。這是王勃謙言自己無才。

[8]據說孟子的母親三次搬家，為了要找個好的鄰居。這是說自己能和眾賢士相交遊。

[9]趨庭，在庭中疾步走過（趨是禮節）。叨(tāo)，忝辱。謙詞。鯉，孔子之子的名字。鯉對，指孔鯉在父親面前對答父親的話，並接受父親的教導。《論語·季氏》有一章記載鯉趨而過庭，孔子問他學了《詩》和《禮》沒有，他回答說沒有。孔子告訴他所以要學《詩》學《禮》的原因，他從此就學《詩》學《禮》。

[10]晨，一作茲。袂(mèi)，衣袖。捧袂，等於說奉陪。

[11]龍門，在山西稷山縣西北，陝西韓城縣東北，相傳為禹所鑿。《後漢書·李膺傳》注引辛氏《三秦記》："河津一名龍門，水險不通，魚鱉之類不能上。江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則為龍也。"世因以龍門比喻高名碩望。《後漢書·李膺傳》載：李膺名望很高，被他接見的，就叫登龍門。這是恭維閻都督的話。

[12]楊意，即楊得意。司馬相如得到他的推薦而做了官。淩雲，本指超出塵世，在這裡用來代表司馬相如的賦。《史記·司馬相如列傳》："相如既奏《大人》之頌，天子大說（悅），飄飄有淩雲之氣、似遊天地之間意。"這是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。

[13]鍾期，即鍾子期，春秋時楚人。見本冊901頁注〔14〕。這是以伯牙自比，表示既遇閻都督知音，所以敢作此序。

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣[1]，梓澤丘墟[2]。臨別贈言[3]，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公[4]。敢竭鄙誠，恭疏短引[5]。一言均賦，四韻俱成[6]。請灑潘江，各傾陸海云爾[7]。

【註釋】

[1]蘭亭，在會稽郡山陰縣境，約在今浙江紹興縣境內。晉王羲之曾與人在此宴集。

[2]梓澤，晉石崇之金谷園的別名，故址在今河南洛陽市西北。石崇以奢侈著名。墟，大丘。這是說名園也荒廢成了丘墟。

[3]贈言，指作序。

[4]《韓詩外傳》七："孔子曰：'君子登高必賦'。"《漢書·藝文志》："登高能賦，可以為大夫。"這是恭維在座的賓客都是君子、大夫。

[5]誠，一本作懷。疏，陳述。引，序。

[6]這是說每人都按自己分得的韻字賦詩，完成一首四韻八句的詩。一言，即一字，指分韻所得的字。

[7]潘，指潘岳。陸，指陸機。江、海，喻才學淵博。鍾嶸《詩品》："晉平原相陸機"，"其源出於陳思（曹植）"。"晉黃門郎潘岳，其源出於仲宣（王粲）"。"餘常言陸才如海，潘才如江。"云爾，語氣詞，表示結束。從"一言"到"云爾"，是說請在座的客人各展才筆，賦詩一首。

《古代漢語》（第四冊）第十二單元文選

賈誼

吊屈原賦[1]

恭承嘉惠兮，俟罪長沙[2]。側聞屈原兮，自沈汨羅[3]。造託湘流兮，敬吊先生[4]，遭世罔極兮，乃殞厥身[5]。

[1]《文選》作《吊屈原文》。賈誼因受周勃、灌嬰等的譖毀，出為長沙王太傅，實無異於貶謫。當他上任去經過湘水時，寫了這篇賦來吊屈原，並用以自喻。

[2]嘉惠，美好的恩惠，指皇帝任命他做長沙王太傅的詔命。俟罪，指做官，謙詞。長沙，漢長沙國，在今湖南省東部。漢高祖封吳芮（ruì）為長沙王。賈誼是當吳芮的玄孫吳差的太傅。

[3]側聞，從旁聽說，謙詞。汨(mì)羅，水名，在今湖南東北部。沙，羅，押韻（歌部）。

[4]造，到。託湘流，指把弔文寄託給湘水，即投弔文於湘水之中。按：湘水和汨羅江都注入洞庭湖，古人以為汨羅流入湘水，所以託湘水而吊。

[5]罔，無。極，指中正之道。殞(yǔn)，歿。厥，其。生，身，押韻（耕真通韻）。

嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔[1]。闒茸尊顯兮，讒諛得志[2]；賢聖逆曳兮，方正倒植[3]。世謂隨夷為溷兮，謂跖蹻為廉[4]，莫邪為鈍兮，鉛刀為銛[5]。吁嗟默默，生之無故兮[6]！斡棄周鼎，寶康瓠兮[7]；騰駕罷牛，驂蹇驢兮[8]；驥垂兩耳，服鹽車兮[9]；章甫薦履，漸不可久兮[10]。嗟若先生，獨離此咎兮[11]！