[10]這是以秦始則強盛，終不免滅亡，比喻江陵陷後梁元帝投降西魏。六合，天地四方，指天下。《過秦論》說秦有"併吞八荒之心"。又說秦始皇"吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合。"軹(zhǐ)道，亭名，在今陝西咸陽縣東北。劉邦入關，秦王子嬰降於軹道旁。

[11]這是以晉比喻金陵陷後，梁武帝和簡文帝先後被害死。混一車書，即"車同軌，書同文"的意思（見《禮記·中庸》），這裡指統一天下。幹寶《晉紀·總論》："太康（晉開國皇帝武帝的年號）之中，天下書同文，車同軌。"平陽，今山西臨汾縣。西晉永嘉五年（西元311年），劉聰攻陷洛陽，懷帝被虜至平陽，後被殺。又建興四年（西元316年），劉曜攻陷長安，愍帝被俘至平陽，也被殺。從"是知吞併六合"到"無救平陽之禍"，含有即便是統一了天下的國家也難免滅亡的意思，所以下文說"天意人事"。

[12]山嶽崩頹，比喻國家覆滅。履，踐，走上。

[13]迭代，更替。春秋迭代，四時更替，比喻朝代更替。去故，指離開故土。班昭《東征賦》："遂去故而就新兮，志愴恨(chuànglǎng)而懷悲。"

[14]悽愴，悲傷。阮籍《詠懷詩》："素質遊商聲，悽愴傷我心。"

[15]星漢，天河。槎(chá)，用竹木編成的筏子。張華《博物志》有一段神話，說天河與海相通，年年八月，有浮槎按期往來。有個人好奇，帶著食糧乘槎而去。起初還能見到日月星辰，後來一片茫茫，不分晝夜。忽然來到一處，城郭環繞，房屋整齊。遠遠望見宮裡有許多織婦，又見一男子在水邊飲牛。牽牛人很驚奇，問他怎麼來到此處的。他說明之後，並問這是什麼地方。那人告訴他回去後到蜀郡問嚴君平便知。他回來後去問嚴君平，君平說某年月日有客星犯牽牛宿。經過計算，那正是他見到牽牛人的時間。

[16]蓬萊，傳說中的仙山，和方丈、瀛洲並稱海中三仙山。據說其上有不死之藥。戰國時齊燕諸王及漢武帝都曾派人去尋求。《漢書·郊祀志》說三仙山"未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，患且至，則風輒引船而去，終莫能至雲"。從"況復"到"可到之期"，是說自己不可能回到江南，就像天河蓬萊之不能到達一樣。

[17]這兩句是說自己寫《哀江南賦》的動機。窮與達相反。不得志的人希望立言，也就是在言中求得志（達）。《公羊傳》宣公十五年："勞者歌其事。"這是說勞役的人只能唱歌以減少辛苦。

[18]陸士衡，即陸機。撫掌，拍手。《晉書·左思傳》載：陸機剛到洛陽，打算作《三都賦》，聽說左思也在作，便拍掌大笑，並在給陸雲的信中說："此間有傖父（等於說鄙夫），欲作《三都賦》，須（等待）其成，當以覆酒甕耳。"等左思把賦寫成之後，他見了卻十分敬佩，自己就不再寫了。

[19]張平子，即張衡。班固作《兩都賦》，張衡薄而陋之，另作《二京賦》。陋之，認為不好。從"陸士衡"到"宜矣"，都是自謙之辭，意思是：自己寫這篇賦，被人嘲笑，是甘心情願的；受人輕視，也是理所當然的。

王勃

王勃（西元649-676），字子安，龍門（今山西稷山縣）人，是唐初有才華的青年詩人。當他二十八歲時，在探視父親的路上，渡海溺水，驚悸而死。他和楊烱、盧照鄰、駱賓王並稱為初唐文壇四傑。他們的作品突破了齊梁以來綺麗詩風的束縛，對開創唐代新詩風，有一定的貢獻。王勃在五言律詩上曾起促進作用。他的文章以《秋日登洪府滕王閣餞別序》（後人簡稱為《滕王閣序》）為最有名，是一篇膾炙人口的作品。有《王子安集》傳世。

滕王閣序[1]

豫章故郡，洪都新府[2]。星分翼軫[3]，地接衡廬[4]。襟三江而帶五湖[5]，控蠻荊而引甌越[6]。物華天寶，龍光射牛鬥之墟[7]；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻[8]。雄州霧列[9]，俊採星馳[10]，臺隍枕夷夏之交[11]，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望[12]，棨戟遙臨[13]；宇文新州之懿範[14]，襜帷暫駐[15]。十旬休假[16]，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳[17]，孟學士之詞宗[18]；紫電青霜[19]，王將軍之武庫[20]。