[8]頓地，叩頭。碎，破。碎之以首，即碎首，碰破了頭的意思。《左傳》定公四年載：楚破於吳，申包胥到秦國乞師，秦哀公不肯出兵，申包胥"立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日"。等到秦哀公允許出兵，申包胥才"九頓首而坐"。
[9]劉向《說苑·權謀》載："下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。"鄰人問他為什麼哭，他說："吾國且亡。"下蔡是春秋時邑名（蔡昭侯時蔡國的都城），在今安徽壽縣一帶。從"申包胥"到"以血"是說自己對於梁朝之亡，不能像申包胥那樣設法拯救，只能像下蔡威公那樣痛哭罷了。
[10]釣臺，在武昌。移，一作栘(yí)，柳的一種。《晉書·陶侃傳》載：陶侃鎮守武昌，曾經考核諸營士兵種柳的情況。玉關，即玉門關，在甘肅敦煌縣西北。這話表面是說釣臺的柳不是玉門關可以望見的，實際是說自己望不見故鄉的樹木。
[11]華亭，在今上海市所屬松江縣西平原村，陸機的故宅在這裡。唳(lì)，鶴叫。河橋，在河南孟縣南。陸機和弟雲事成都王穎，穎進攻長沙王乂，使陸機都督前鋒諸軍事。機敗於河橋，受到盧志的讒毀，與弟雲同時被穎殺死。《世說新語·尤悔》載：機臨刑前嘆道："欲聞華亭鶴唳，可復得乎？"這話是說自己聽不到故鄉的鳥鳴。從"釣臺"到"可聞"，表示懷念家國而不得見。
孫策以天下為三分，眾才一旅[1]；項籍用江東之子弟，人唯八千[2]。遂乃分裂山河，宰割天下[3]。豈有百萬義師，一朝卷甲[4]，芟夷斬伐[5]，如草木焉？江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固[6]。頭會箕斂者，合從締交[7]；鋤耰棘矜者，因利乘便[8]。將非江表王氣，終於三百年乎[9]？是知併吞六合，不免軹道之災[10]；混一車書，無救平陽之禍[11]。嗚呼！山嶽崩頹，既履危亡之運[12]；春秋迭代，必有去故之悲[13]。天意人事，可以悽愴傷心者矣[14]！況覆舟楫路窮，星漢非乘槎可上[15]；風飈道阻，蓬萊無可到之期[16]。窮者欲達其言，勞者須歌其事[17]。陸士衡聞而撫掌，是所甘心[18]；張平子見而陋之，固其宜矣[19]。
【註釋】
[1]孫策，孫權的哥哥，字伯符。《三國志·吳志·陸遜傳》載：遜上疏曰："昔桓王（孫策諡號為長沙桓王）創基，兵不一旅，而開大業。"三分，指魏蜀吳三分天下。一旅，五百人。
[2]項籍，字羽。《史記·項羽本紀》載：項籍隨叔父梁起事，"舉吳中兵，使人收下縣（吳郡的屬縣），得精兵八千人。"項籍臨死前，對烏江亭長說："籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。"江東，長江下游南岸之地。
[3]賈誼《過秦論》："宰割天下，分裂河山。"
[4]卷，同卷。卷甲，把戰衣捲起來，形容軍隊敗退的情況。侯景破金陵，梁兵號稱百萬紛紛敗走。
[5]芟(shān)，割草。芟夷，削平。斬伐，砍伐。侯景入金陵，殺人很多。於謹入江陵，虜男女數萬口充當奴婢，弱小的都殺死。從"豈有"到"如草木焉"，大意是：梁兵百萬，一旦潰退，使得侯景、於謹殺人像割草伐木一樣，難道古來有過這樣的事嗎？
[6]這是說，江淮不起險阻的作用，而防禦工事還不如藩籬堅固。涯岸，指河岸。亭，指亭候。古人在邊塞的險要處，築亭駐兵以伺候寇盜。壁，營壘。藩籬，用竹木編的籬笆或圍柵。
[7]這是說，人民因為不堪橫徵暴斂之苦，於是互相聯合，結成武裝集團，起兵反抗。會、斂，抽稅。頭會箕斂，秦時按人頭數抽稅，用簸箕來收斂租谷，以充軍用。《漢書·張耳陳餘傳》："頭會箕斂，以供軍費。"合從，戰國時六國南北聯合以抗秦叫合從。賈誼《過秦論》："合從締交，相與為一。"這裡指起事者互相聯合。
[8]這是說，南朝陳的開國皇帝陳高祖（名陳霸先）和拿著低劣武器的平民乘機推翻了梁朝。耰(yōu)，摩平田地的一種農具。棘，通戟。矜，矛柄，這裡指戈戟的柄。棘矜，即戟柄。鋤耰棘矜，用如動詞，是拿著鋤耰棘矜的意思。《過秦論》："鋤耰棘矜，非銛（xin，鋒利）於鉤戟長鎩（shā，長刃矛）也。"因利乘便，是兩個同義片語，乘時勢之便利的意思。《過秦論》："因利乘便，宰割天下，分裂河山。"
[9]將非，等於說豈不是。江表，即江南，這裡指金陵。王氣，王者之氣。古人迷信，認為某地出帝王，就有王氣。三百年，金陵作為國都，自吳孫權黃龍元年至孫皓天紀四年（西元229-280）共五十二年；又自東晉元帝大興元年至梁敬帝太平二年（西元318-557）共二百四十年。兩段時間合計為二百九十二年，說"三百年"是舉其整數。
[10]這是以秦始則強盛，終不免滅亡，比喻江陵陷後梁元帝投降西魏。六合，天地四方，指天下。《過秦論》說秦有"併吞八荒之心"。又說秦始皇"吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合。"軹(zhǐ)道，亭名，在今陝西咸陽縣東北。劉邦入關，秦王子嬰降於軹道旁。
[11]這是以晉比喻金陵陷後，梁武帝和簡文帝先後被害死。混一車書，即"車同軌，書同文"的意思（見《禮記·中庸》），這裡指統一天下。幹寶《晉紀·總論》："太康（晉開國皇帝武帝的年號）之中，天下書同文，車同軌。"平陽，今山西臨汾縣。西晉永嘉五年（西元311年），劉聰攻陷洛陽，懷帝被虜至平陽，後被殺。又建興四年（西元316年），劉曜攻陷長安，愍帝被俘至平陽，也被殺。從"是知吞併六合"到"無救平陽之禍"，含有即便是統一了天下的國家也難免滅亡的意思，所以下文說"天意人事"。
[12]山嶽崩頹，比喻國家覆滅。履，踐，走上。
[13]迭代，更替。春秋迭代，四時更替，比喻朝代更替。去故，指離開故土。班昭《東征賦》："遂去故而就新兮，志愴恨(chuànglǎng)而懷悲。"
[14]悽愴，悲傷。阮籍《詠懷詩》："素質遊商聲，悽愴傷我心。"
[15]星漢，天河。槎(chá)，用竹木編成的筏子。張華《博物志》有一段神話，說天河與海相通，年年八月，有浮槎按期往來。有個人好奇，帶著食糧乘槎而去。起初還能見到日月星辰，後來一片茫茫，不分晝夜。忽然來到一處，城郭環繞，房屋整齊。遠遠望見宮裡有許多織婦，又見一男子在水邊飲牛。牽牛人很驚奇，問他怎麼來到此處的。他說明之後，並問這是什麼地方。那人告訴他回去後到蜀郡問嚴君平便知。他回來後去問嚴君平，君平說某年月日有客星犯牽牛宿。經過計算，那正是他見到牽牛人的時間。
[16]蓬萊，傳說中的仙山，和方丈、瀛洲並稱海中三仙山。據說其上有不死之藥。戰國時齊燕諸王及漢武帝都曾派人去尋求。《漢書·郊祀志》說三仙山"未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，患且至，則風輒引船而去，終莫能至雲"。從"況復"到"可到之期"，是說自己不可能回到江南，就像天河蓬萊之不能到達一樣。
[17]這兩句是說自己寫《哀江南賦》的動機。窮與達相反。不得志的人希望立言，也就是在言中求得志（達）。《公羊傳》宣公十五年："勞者歌其事。"這是說勞役的人只能唱歌以減少辛苦。
[18]陸士衡，即陸機。撫掌，拍手。《晉書·左思傳》載：陸機剛到洛陽，打算作《三都賦》，聽說左思也在作，便拍掌大笑，並在給陸雲的信中說："此間有傖父（等於說鄙夫），欲作《三都賦》，須（等待）其成，當以覆酒甕耳。"等左思把賦寫成之後，他見了卻十分敬佩，自己就不再寫了。
[19]張平子，即張衡。班固作《兩都賦》，張衡薄而陋之，另作《二京賦》。陋之，認為不好。從"陸士衡"到"宜矣"，都是自謙之辭，意思是：自己寫這篇賦，被人嘲笑，是甘心情願的；受人輕視，也是理所當然的。
王勃
王勃（西元649-676），字子安，龍門（今山西稷山縣）人，是唐初有才華的青年詩人。當他二十八歲時，在探視父親的路上，渡海溺水，驚悸而死。他和楊烱、盧照鄰、駱賓王並稱為初唐文壇四傑。他們的作品突破了齊梁以來綺麗詩風的束縛，對開創唐代新詩風，有一定的貢獻。王勃在五言律詩上曾起促進作用。他的文章以《秋日登洪府滕王閣餞別序》（後人簡稱為《滕王閣序》）為最有名，是一篇膾炙人口的作品。有《王子安集》傳世。
滕王閣序[1]
豫章故郡，洪都新府[2]。星分翼軫[3]，地接衡廬[4]。襟三江而帶五湖[5]，控蠻荊而引甌越[6]。物華天寶，龍光射牛鬥之墟[7]；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻[8]。雄州霧列[9]，俊採星馳[10]，臺隍枕夷夏之交[11]，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望[12]，棨戟遙臨[13]；宇文新州之懿範[14]，襜帷暫駐[15]。十旬休假[16]，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳[17]，孟學士之詞宗[18]；紫電青霜[19]，王將軍之武庫[20]。