西魏京都在長安，用華陽是活用典故。奔命，為王命奔走。這是指梁元帝承聖三年，庾信從江陵奉命出使西魏的事。

[8]中興，指梁元帝平定侯景之亂，即位江陵，梁亡而復興。銷，消，削減。《周易·泰卦》："君子道長，小人道消也。"這裡借用"道銷"二字來說明中興越來越沒有希望。

[9]窮，指中興道銷到了極點。甲戌，即承聖三年（西元554年），這年西魏派於謹來攻，梁王察（古察字，元帝的侄子）與於謹合兵攻下江陵，殺死元帝。

[10]都亭，城郭附近的亭舍。三國時，魏兵攻蜀，後主劉禪降魏。守永安城的蜀將羅憲聽說後，率部下到都亭哭了三天。這是庾信寫他對梁朝滅亡的哀痛。

[11]囚於別館，庾信出使西魏後，梁朝接近滅亡，西魏扣留住他，他成了囚徒，不能居使臣的正館，而住在正館以外的館舍裡。

[12]天道，天理。周星，指歲星（木星）執行一周天，歲星約十二年繞天一週。

[13]物極不反，古人認為事物發展的常理是"物極必反"（語見《鶡冠子》），而梁朝自江陵失敗至甲戌元帝被殺，卻未能復興，所以說"物極不反"。連上是說：按天理，周星之時，應出現物極必反的現象，現在卻是物極不反了。

[14]傳燮(xiè)，字南容，東漢靈州（今寧夏靈武縣）人，任漢陽（今甘肅天水一帶）太守。被王國、韓遂圍攻，城中兵少糧盡。他兒子勸他棄城歸鄉，他慨嘆道："世亂不能養浩然之志，食祿又欲避其難乎！吾行何之？必死於此！"終於臨陣戰死。這裡用傳燮來比喻自己的遭遇，是說梁不復興，身羈異國，只能悲嘆自己的身世，而無處求生。

[15]袁安，字邵公，東漢汝陽（故城在今河南商水縣西北）人。官至司徒。因和帝幼弱，外戚竇憲專權，每當朝會進見及與公卿談論國事時，總是嗚咽流涕。這裡以袁安自比，表明自己對梁朝的覆亡時時悲嘆。

[16]桓君山，名譚，東漢光武時人，著有《新論》。志事，有志於事業。事，一本作"士"。杜元凱，名預，西晉時人，著有《春秋左氏經傳集解》。序，通敘。自序，寫文章來敘述自己的身世和志趣。《太平御覽》卷六百十四載杜預的自序，中有"少而好學，在官則觀於吏治，在家則滋味典籍"等語。桓譚的自序已佚失。

[17]潘岳，字安仁，晉滎陽中牟（今河南中牟縣）人，曾作《家風詩》。

[18]潘岳首先以華美的辭采述其家風，陸機首先以辭賦陳其祖德。陸機，字士衡，晉華亭（在今上海市松江縣）人，擅長詩賦，他曾作《祖德》《述先》二賦。又，他的《文賦》中有"詠世德之駿烈，誦先人之清芬"的句子。（陸機的祖父陸遜是吳國的丞相，父親陸抗是吳國的大司馬，都有功於吳。）庾信在這裡隱含著自己要向潘陸學習的意思。

[19]二毛，頭髮有黑有白，即花白頭髮，指年已半老。時庾信年三十六歲。

[20]大意是：遠遠地離開故國，流落在異城，一直到晚年。藐，遠。流離，因災荒或戰亂而轉徒流落在異鄉。暮齒，晚年。

[21]燕歌，曹丕有《燕歌行》。王褒（庾信同時詩人）曾作《燕歌》，元帝與庾信等諸文士都有和作。《燕歌》多是傷別之作。

[22]大意是：遇到故國遺老，也只有對泣，但哭又有什麼用呢！《後漢書·逸民列傳》載：桓帝時，黨錮事起，兼代外黃令陳留張升棄官歸鄉，路上遇見一位朋友，兩人坐在草上共談，談到悲痛處，相抱而泣。陳留老父走過，放下柺杖長嘆道："籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，綱羅高懸，去將安所，雖泣何及乎！"陳留古為楚地。