[33]涇渭，二水名。《詩經·邶風·穀風》："涇以渭濁。"舊說涇濁渭清，其實是涇清渭濁。按轡，指停住車馬不前進。這裡用選擇清流和正路來比喻情采不偏廢。採過於情，就是擇濁流，趨邪路。

[34]鉛，古人用鉛粉化妝。黛，青黑色的顏料，古時婦女用以畫眉。

[35]盼，眼睛黑白分明。倩(qiàn)，口頰含笑的樣子。盼倩，這裡泛指女子妍媚之態。《詩經·衛風·碩人》："巧笑倩兮，美目盼兮。"淑，善，美好。

[36]經、緯，織物所用的直線叫經，橫線叫緯。必先有直線才能織，所以經被認為比緯重要。

[37]劉永濟《文心雕龍校釋》認為上文以經配緯，則"理定"句應以情配辭，作"情定而後辭暢"。

昔詩人什篇[1]，為情而造文；辭人賦頌[2]，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興[3]，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上[4]，此為情而造文也。諸子之徒[5]，心非鬱陶[6]，苟馳誇飾[7]，鬻聲釣世[8]，此為文而造情也。故為情者要約而寫真[9]，為文者淫麗而煩濫[10]。而後之作者，採濫忽真[11]，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏[12]，逐文之篇愈盛[13]。故有志深軒冕[14]，而泛詠皋壤[15]；心纏幾務[16]，而虛述人外[17]。真宰弗存[18]，翩其反矣[19]。夫桃李不言而成蹊，有實存也[20]；男子樹蘭而不芳[21]，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足徵[22]！

【註釋】

[1]詩人，指《詩經》的作者。什篇，即篇什。《詩經》的"雅"和"頌"都以十篇為什（什就是以十為一個單位的意思），所以後人泛稱詩篇為"什篇"或"篇什"。

[2]辭人，泛指漢代的辭賦家。

[3]風雅，這裡指全部《詩經》。

[4]志思蓄憤，《毛詩序》："詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。"司馬遷《報任安書》："詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。""吟詠情性，以諷其上"見《毛詩序》，但"諷"作"風"。

[5]諸子之徒，指上文所說的"辭人"。

[6]鬱陶(yáo)，精神鬱結的樣子。偽古文《尚書·五子之歌》："鬱陶乎予心。"《孟子·萬章上》："鬱陶思君爾。"

[7]誇飾，指誇張修飾之辭。

[8]鬻(yù)聲釣世，等於說沽名釣譽。鬻，這裡是買的意思。釣世，作偽來騙取世人對自己的稱讚，好像釣者用餌來誘魚上鉤。

[9]要，扼要。約，簡約。

[10]淫，過分。煩，多而亂。濫，指浮辭，即無真情實感的話。

[11]忽，忽略，輕視。

[12]體情，體現出思想感情。制，指作品。疏，稀少。

[13]逐文，追求文采。

[14]軒，古代大夫以上所乘的車。冕，古代大夫以上所戴的禮帽。軒冕，指官爵。

[15]泛，浮泛。皋壤，澤邊地，這裡指隱居。《莊子·知北遊》："山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！"

[16]幾，通機。幾務，官府中的事務。嵇康《與山巨源絕交書》："機務纏其心。"

[17]人外，等於說世外。

[18]真宰，這裡指性情。真，指本性。宰，主宰。《莊子·齊物論》："若有真宰而不得其眹（同朕，徵兆，跡象）。"

[19]翩其反矣，等於說結果適得其反。《詩經·小雅·角弓》："騂騂角弓，翩其反矣。"（騂騂，調和的樣子。翩，清人陳奐認為是"偏"的假借字，見《詩毛氏傳疏》。）

[20]蹊(xī)，人們踐踏出來的小路。實，果實。這話的大意是：桃李從來不說話，而人們常常到樹下去，因而走出路來，因為那裡有果實。《史記·李將軍列傳》："桃李不言，下自成蹊。"

[21]《淮南子·繆稱訓》："男子樹蘭，美而不芳。"

[22]徵，憑信。《論語·八佾》："夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。"

是以聯辭結采，將欲明經[1]；採濫辭詭[2]，則心理愈翳[3]。固知翠綸桂餌[4]，反所以失魚；言隱榮華[5]，殆謂此也。是以衣錦褧衣[6]，惡文太章[7]；賁象窮白，貴乎反本[8]。夫能設謨以位理[9]，擬地以置心[10]，心定而後結音[11]，理正而後摛藻[12]。使文不滅質，博不溺心[13]，正採耀乎朱藍[14]，間色屏於紅紫[15]，乃可謂雕琢其章[16]，彬彬君子矣[17]。

【註釋】

[1]經，一本作理，從上下文來看，理字是。

[2]採濫，文采過多。辭詭，言辭虛偽。

[3]心，思想。