由此推論，曹商得車百乘，其所幹的勾當比舐痔更為卑鄙。

[12]等於說"去你的吧！"

荀子

荀子名況，時人尊稱為荀卿，漢人避宣帝諱（宣帝名詢），稱為孫卿，戰國末期趙國人。他雖屬於儒家學派，但也受到各家的影響，成為先秦諸子中的一位集大成者。他反對迷信，認為鬼神是不存在的。他主張既要順乎自然規律，也要發揮人的主觀能動作用。在對自然界的認識方面，他是一位樸素的唯物論者。

荀子是性惡論者，他認為人性是惡的，但後天的客觀環境可以使它改變，所以他特別強調學習。

他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術來維持社會秩序。因此可以說，荀子已經超脫了儒家思想的束縛，他的學說，對以後的法家思想的發展有一定的影響。

《荀子》一書，現存三十二篇。其中大多數是他親手所寫，小部分出於門人之手。《荀子》有唐代的楊倞注。現在通行的注本是清代王先謙的《荀子集解》，採集各家之說很豐富。今人梁啟雄的《荀子簡釋》，註釋簡要，便於初學。

勸學（節錄）[1]

君子曰：學不可以已[2]。青，取之於藍而青於藍[3]；冰，水為之而寒於水。木直中繩[4]，輮以為輪[5]，其曲中規[6]，雖有槁曓[7]，不復挺者[8]，輮使之然也[9]。故木受繩則直，金就礪則利[10]，君子博學而舊參省乎己[11]，則知明而行無過矣[12]。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪[13]，不知地之厚也；不聞先王之遺言[14]，不知學問之大也。幹越夷貉之子[15]，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

詩曰[16]："嗟爾君子[17]，無恆安息[18]，靖共爾位[19]，好是正直[20]。神之聽之[21]，介爾景福[22]。"神莫大於化道[23]，福莫長於無禍[24]。

[1]勸，鼓勵。這篇文章強調了學習的重要性，指出只有善於利用外物並自強不息，才能在學業上有傑出的成就。

[2]已，停止。

[3]青，青色，也就是現在所謂藍色。藍，染青色的植物。

[4]中(zhòng)，符合，適合。繩，指匠人用來取直的墨線。

[5]輮，通煣(róu)，用火熨木使彎曲。

[6]規，圓規，匠人用來取圓的工具。

[7]槁曓，通藃暴，翹稜，木頭由於受潮曝曬而變形，即今所謂"翹(qiáo)了"。

[8]挺，直。

[9]然，這樣。

[10]金，指金屬製成的刀劍等。礪(lì)，磨刀石。利，銳利。

[11]博學，廣泛地學習。參，檢驗。省(xǐng)，檢查。乎，於。

[12]知(zhì)，智慧。行(xìng)，行為。過，過失。

[13]溪，谷。

[14]先王，指古代的賢明君主。

[15]幹，小國名，後來被吳國滅掉。越，國名。夷，東方的外族。貉，即貊(mò)，北方的少數民族。

[16]見《詩經·小雅·小明》。

[17]嗟，感嘆詞。爾，你們。

[18]不要常安然無事地歇著。無，通毋。恆，常。息，歇息。

[19]安心地供奉你的職位。靖，通靜（用朱熹說）。共，供，供職（用朱駿聲說）。後來寫作"供"。

[20]喜歡這正直的道理。好(hào)，喜歡。

[21]神，指天神。第一個"之"是介詞。第二個"之"是代詞，指"靖共爾位，好是正直"。聽，等於說"察"。

[22]〔神會〕賜給你大福。介，給予。景，大。

[23]神，是指精神修養。道，指聖賢之道。化，變化，起變化。化道，等於說"化於道"。

[24]長(cháng)，也是大的意思。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也[1]；吾嘗跂而望矣[2]，不如登高之博見也[3]。登高而招[4]，臂非加長也，而見者遠[5]；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰[6]；假輿馬者，非利足也[7]，而致千里[8]；假舟楫者，非能水也[9]，而絕江河[10]。君子生非異也[11]，善假於物也。

[1]須臾(yú)，極短的時間。

[2]跂(qǐ)，提起腳後跟。

[3]博，廣。博見，見得廣。

[4]招，招手。

[5]見者遠，看見的人很遠，等於說人們在很遠的地方也可以看見。