[26]謋(huò)，象聲詞，形容牛體解開的聲音（參用成玄英說）。

[27]委，堆積。

[28]"為之"的"為"讀去聲，下句同。四顧，四處看望。躊躇，悠然自得的樣子。滿志，心滿意足。

[29]善，等於說"拭"（依《經典釋文》）。

[30]養生，指養生之道。

胠篋（節錄）[1]

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備[2]，則必攝緘縢[3]，固扃鐍[4]，此世俗之所謂知也[5]。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者[7]，不乃為大盜積者也[8]？

[1]胠(qū)，從旁邊開。篋(qiè)，箱子一類的東西。

[2]探，掏。囊，口袋。發，開。匱(guì)，後代寫成櫃，大型的儲藏東西的器具。第一個"為"念wèi，介詞。第二個"為"念wéi，動詞。

[3]攝，指勒緊。緘(jiān)和縢(téng)，都是繩子。

[4]固，用如動詞，使動用法，弄結實。扃(jiōng)，閂子。鐍(jué)，插閂之處。"扃鐍"略相當於後代的"鎖鑰"。

[6]揭(jiē)，抬。

[5]知(zhì)，智，下"知"同。

[7]鄉(xiàng)，通向，先前。

[8]不乃......也，不就是......嗎？積，聚積。下面略有刪節。夫川竭而谷虛[1]，丘夷而淵實[2]；聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣[3]。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下[4]，則是重利盜蹠也[5]。為之鬥斛以量之[6]，則並與鬥斛而竊之[7]；為之權衡以稱之[8]，則並與權衡而竊之；為之符璽以信之[9]，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之。

[1]川，山泉流出後尚未注入谷中叫川。竭，乾。

[2]丘，小山。夷，平。淵，山谷。實，滿。

[3]故，事故。

[4]重聖人，使聖人〔之法〕重要起來（依成玄英說）。重，用如動詞，使動用法。

[5]是，指"重聖人"。重利，厚利，使......有厚利。

[6]斛(hú)，十鬥為斛。為之鬥斛，給天下〔之人〕制定鬥斛。這是雙賓語結構。以，連詞。量(liáng)，動詞，用鬥斛衡量。之，代詞，指被量之物。

[7]與，介詞，連。之，指所量之物。下三句語法與〔6〕〔7〕同。

[8]權，秤錘。衡，秤桿。稱(chēng)，動詞。

[9]符，古代用來作憑據的東西，用竹、木、玉、銅等製成。刻上文字，分成兩半，兩方各執一半，合起來，可驗真偽。璽(xǐ)，印。信，信用，用如動詞，有立信用的意思。何以知其然邪？彼竊鉤者誅[1]，竊國者為諸侯。諸侯之門，而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪[2]？故逐於大盜、揭諸侯、竊仁義並鬥斛權衡符璽之利者[3]，雖有軒冕之賞弗能勸[4]，斧鉞之威弗能禁[5]。此重利盜蹠而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰："魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。"[6]彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也[7]。

[1]鉤，衣帶鉤。這裡代表一般不值錢的東西。

[2]是，代詞，指"諸侯之門，而仁義存焉"這種情況。知(zhì)，智。

[3]逐，追隨。揭，舉。揭諸侯，等於說居諸侯之上。

[4]軒，古代大夫以上的人所坐的車子，車上兩邊有屏障。冕，古代大夫以上的人所戴的禮帽。軒冕連用，指高官厚祿。勸，鼓勵。

[5]鉞，大斧子。斧和鉞都是古代殺人所用的東西。斧鉞連用指刑戮之事。

[6]兩句見《老子》。國之利器，指聖人的法制。示人，給人看。

[7]明，顯示。故絕聖棄知[1]，大盜乃止；擿玉毀珠[2]，小盜不起；焚符破璽[3]，而民樸鄙[4]；掊斗折衡[5]，而民不爭；殫殘天下之聖法[6]，而民始可與論議[7]。擢亂六律[8]，鑠絕竽瑟[9]，塞瞽曠之耳[10]，而天下始人含其聰矣[11]；滅文章[12]，散五采[13]，膠離朱之目[14]，而天下始人含其明矣[15]；毀絕鉤繩[16]，而棄規矩[17]，攦工倕之指[18]，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行[19]，鉗楊墨之口[20]，攘棄仁義[21]，而天下之德始玄同矣。

[1]絕，斷絕。知(zhì)，智。

[2]擿，通擲(zhì)。

[3]破，弄破。

[4]樸，通樸，樸實。鄙，鄙陋無知。

[5]掊(pǒu)，打破。

[6]殫(dān)，盡。殫殘，使......盡，使......殘。