是，這個人。

[14]這個"曰"字表示同一人自問後的自答。非然，不是這樣。

舜發於畎畝之中（告子下）

孟子曰："舜發於畎畝之中[1]，傅說舉於版築之間[2]，膠鬲舉於魚鹽之中[3]，管夷吾舉於士[4]，孫叔敖舉於海[5]，百里奚舉於市[6]。故天將降大任於是人也[7]，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身[8]，行拂亂其所為[9]，所以動心忍性，曾益其所不能[10]。

[1]發，起，指被起用。畎(quǎn)，田間的水溝。畝，田壟。"畎畝"連用泛指田野。據說舜耕於歷山，三十歲才被堯舉用。

[2]傅說(yuè)，殷代高宗武丁的相。舉，被舉用，被選拔。版，築土牆用的夾板。築，搗土用的杵。築牆時先把土倒在夾板中，再用築搗結實。據說傅說在傅巖（地名）為人築牆，後來武丁就命他以傅為氏。

[3]膠鬲(gé)，參看《夫子當路於齊》注。膠鬲最初販賣魚鹽，被周文王舉薦於紂。

[4]管夷吾，即管仲，參看《論語·憲問·桓公殺公子糾》注。士，獄官。舉於士，指從獄官手裡被釋放並舉用。

[5]孫叔敖，姓孫，名叔敖，春秋時楚人，隱居海濱，後楚莊王舉以為相。

[6]百里奚，春秋時虞人，曾被楚人捉去放牛，秦穆公知其名，把他贖買到秦，舉以為相。舉於市，等於說從奴隸市場中被舉拔。

[7]任，責任，擔子。

[8]空乏，資財缺乏，使動用法。"空乏其身"就是使他身受貧窮之苦。

[9]拂，違背。亂，擾。

[10]藉此使他們心裡常常保持警惕，使他們的性格變得堅強，使他們增加了能力。動心，使心驚動。忍，堅。曾，通增。益，與增同義。增益其所不能，大意是說對他們本來不能做的事有所增加，等於說增加了他們的能力。

"人恆過[1]，然後能改；困於心，衡於慮，而後作[2]；徵於色，發於聲，而後喻[3]。入則無法家拂士[4]，出則無敵國外患者[5]，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也[6]！"

[1]恆，常。過，犯錯誤。

[2]困，苦，指苦苦思索。衡，通橫，梗塞，指不順利。作，奮起，指有所作為。

[3]徵，察驗。色，容色，臉色。喻，瞭解。這幾句是說一般人沒有預見性，要等到犯了錯誤然後能改；要等到困難來了才著急，才能奮發有為；顯出臉色來，然後才被人們所瞭解。

[4]入，指國內。法家，有法度的世臣。拂(bì)，通弼，匡正過失。拂士，能直諫匡過的臣。

[5]出，指國外。

[6]孟子的意思是憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，可使身亡。

《古代漢語》（第二冊）第五單元文選

墨子

墨子名翟，戰國初魯國人。約生於西元前480年，死於西元前420年。他是一位出身於小生產者階層的哲學家，是墨家學派的創始人。

墨子認為人類一切罪惡的根源是"不相愛"，因而提倡"兼愛"。墨子同情人民的疾苦，他認為給人民帶來災難的，莫過於統治者為了爭權奪利而發動的戰爭。因此他反對不義的戰爭，提倡"非攻"。他還反對統治者揮霍浪費，所以又提出"節用""節葬""非樂"等主張，希望限制王公貴族的奢侈，減輕人民的負擔。他還提出"尚賢""尚同"等主張。這在當時來說，都有一定的進步意義。

墨子也有落後的一面，如他提倡迷信，相信鬼神等。

《墨子》一書是墨翟的門徒們根據他的遺教編纂而成的，現存五十三篇。最通行的本子目前只有孫詒讓的《墨子閒詁》。

非攻[1]

今有一人，入人園圃[2]，竊其桃李，眾聞則非之[3]，上為政者得則罰之[4]。此何也？以虧人自利也[5]。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李[6]。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚[7]，罪益厚[8]。至入人欄廄[9]，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多[10]，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也[11]，扡其衣裘[12]，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此[13]，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國[14]，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

[1]《非攻》共有上中下三篇。這裡選的是上篇。

[2]種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這裡園圃是偏義複詞，圃字無義。

[3]非，非難，責備。

[4]為政者，執政的人。得，得到，這裡指捕獲。

[5]以，因為。

[6]至，至於。攘，見《孟子·攘雞》注。豚(tún)，小豬。