'曰：'然則吾子與管仲孰賢？'曾西艴然不悅曰[9]：'爾何曾比予於管仲[10]！管仲得君，如彼其專也[11]！行乎國政[12]，如彼其久也！功烈[13]，如彼其卑也！爾何曾比予於是！'"曰[14]："管仲，曾西之所不為也[15]，而子為我願之乎[16]？"

[1]本章反映了孟子反對"霸道"、提倡"王道"的思想。

[2]公孫丑，孟子弟子，姓公孫名醜。

[3]路，指仕途。當路，即當道，指身居要職，掌握政權。這句是假設之辭。

[4]晏子，姓晏名嬰，春秋時人，曾相齊靈公、莊公、景公，是有名的政治家。功，功業。

[5]許，興起。

[6]乎，通"於"。曾西，孔子弟子曾參（世稱曾子）的孫子。

[7]蹴(cù)然，恭敬不安的樣子。"然"是詞尾。

[8]先子，指曾參。古人稱自己已死的前輩時，常稱"先子"。畏，敬畏。曾子自認為學問不如子路，所以敬畏他。

[9]艴(fú)然，生氣的樣子。

[10]何曾，等於說"何乃"（依趙岐說），略等於現代漢語的"為什麼竟"。

[11]得君，指與君相得，也就是遇君，指受到齊桓公的賞識。如彼其專，即"其專如彼"的倒裝。下文"如彼其久"、"如彼其卑"的結構相同。專，專一，這裡指管仲一人得君。

[12]行乎國政，就是行國政。

[13]功烈，功業。卑，卑劣，不足道。在孟子看來，"得君"、"行乎國政"是管仲的有利條件，應該成就"王道"的事業，但管仲卻以"霸道"輔佐齊桓公，所以孟子斥之為"卑"。

[14]這個"曰"字不表示另一人說話，而是表示"更端"（換一個話頭）。參看《論語·憲問》"曰未仁乎"注。

[15]為，做。所不為，不做的那種人。

[16]為，通謂，以為。

曰："管仲以其君霸[1]，晏子以其君顯[2]，管仲晏子猶不足為與？"

曰："以齊王，由反手也[3]！"

曰："若是，則弟子之惑滋甚[4]。且以文王之德[5]，百年而後崩[6]，猶未洽於天下[7]。武王、周公繼之[8]，然後大行[9]。今言王若易然[10]，則文王不足法與[11]？"

[1]以，介詞，憑著。霸，指行霸道。

[2]顯，顯名。

[3]王，音wàng。由，通猶，如同。反手，翻手，這是極言王天下之易。

[4]滋，益，就是"更"。

[5]且，連詞，等於說"再說"。

[6]百年，文王活了九十七歲，百年是舉整數。崩，古人稱天子死叫崩。

[7]［其德澤］還沒有浸潤到全天下。洽，沾，潤。

[8]武王，文王之子。周公，武王之弟，曾輔佐武王。文武周公，都是儒家所推崇的統治者。

[9]大行，指德化大行於天下。

[10]王，音wàng。若，像。易然，很容易的樣子。

[11]法，效法。

曰："文王何可當也[1]？由湯至於武丁，賢聖之君六七作[2]，天下歸殷久矣[3]，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下[4]，猶運之掌也。紂之去武丁未久也[5]，其故家遺俗，流風善政，猶有存者[6]，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲[7]，皆賢人也，相與輔相之[8]，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也[9]，然而文王猶方百里起[10]，是以難也。齊人有言曰：'雖有智慧，不如乘勢[11]；雖有鎡基，不如待時[12]。'今時則易然也。夏後殷周之盛[13]，地未有過千里者也，而齊有其地矣[14]。雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣[15]。地不改闢矣[16]，民不改聚矣[17]，行仁政而王，莫之能御也[18]。且王者之不作，未有疏於此時者也[19]；民之憔悴於虐政[20]，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲[21]。孔子曰：'德之流行，速於置郵而傳命[22]。'當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也[23]。故事半古之人，功必倍之[24]。惟此時為然。"

[1]當，相配，等於說配得上。

[2]湯、武丁，都是殷代的君王。賢聖之君，指湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚、武丁等。作，興起。六七作，興起了六七次。

[3]歸，歸附，這裡是指天下人願意作殷的屬民。

[4]朝諸侯，使諸侯來朝。

[5]紂，商代末世君，歷史上有名的暴君。去，離。

[6]故家，有功勳的舊臣之家。遺俗，先代留下的良好習俗。流風，流傳下來的好風尚。

[7]這五個人都是紂王時的賢臣。其中微子、比干、箕子被孔子稱為三仁。