郎，魯國地名，在今山東魚臺縣。

[2]公叔禺(yú)人，魯昭公的兒子。負杖，把杖（扁擔之類）放在頸上，兩手扶著，等於今天的橫挑。保，城堡，這個意義後來寫作"堡"。息，歇息。當時戰事很緊，魯軍不利，人們逃避齊軍，走累了，所以負杖入堡休息。

[3]公叔禺人說。

[4]使，指徭役。之，代詞，指民，下句同。病，勞苦。

[5]任，負擔，使動用法。任之，指使人民負擔的賦稅。

[6]君子，上層統治者。為(wéi)，動詞，籌劃。謀，計謀，策略。

[7]士，統治階級的下層分子。死，指為國犧牲。

[8]我既然是說出來了［我自己就該行動起來］。則，表示加強肯定。

[9]重，當作"童"，下同。往，這裡指奔向齊軍。

[10]不把童子汪踦(qí)當殤(shāng)看待。也就是說魯國對汪踦想不用兒童的喪禮，用成人的喪禮。殤，未成年（未滿二十歲）而死叫殤。

[11]干戈，泛指武器。

苛政猛於虎（檀弓下）

孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀[1]。夫子式而聽之[2]。使子路問之曰："子之哭也，壹似重有憂者[3]？"而曰[4]："然。昔者，吾舅死於虎[5]，吾夫又死焉[6]，今吾子又死焉。"夫子曰："何為不去也？"曰："無苛政[7]。"夫子曰："小子識之[8]，苛政猛於虎也。"

[1]婦人哭於墓者，等於說在墓前哭的婦人。

[2]式，通軾。車前橫木，這裡用如動詞，扶軾。古時乘車，遇有應表敬意的事，乘者即俯身扶軾。在這裡，孔子扶軾是表示對婦人哭墓的注意和關懷。

[3]您這樣哭，實在像連著有了幾樁傷心事似的？壹，副詞，表示肯定，有"實在"、"的確"等意思。重(chóng)，重疊。

[4]而，等於"乃"。

[5]昔者，從前。舅，指丈夫的父親。

[6]焉，代詞兼語氣詞，等於說"於虎"。下句同。

[7]苛政，暴政。

[8]小子，老師叫學生可稱小子。這裡指子路。識(zhì)，記住。

大同（禮運）[1]

昔者仲尼與於蠟賓[2]，事畢，出遊於觀之上[3]，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也[4]。言偃在側曰[5]："君子何嘆[6]？"孔子曰："大道之行也[7]，與三代之英[8]，丘未之逮也[9]，而有志焉[10]。

[1]同，和，平。大同，高度的和平，實際是指原始共產社會的那種局面。是當時知識分子由於對現實不滿而產生的復古思想。

[2]與(yù)於蠟賓，參加到蜡祭陪祭者的行列裡邊。與，參加。蠟(zhà)，古代國君年終祭祀叫蠟。賓，指陪祭者。

[3]觀(guàn)，宗廟門外兩旁的高建築物。又名闕。

[4]蓋，大概。

[5]言偃，孔子的弟子，姓言名偃，字子游。

[6]君子，指孔子。

[7]大道，指原始共產社會的那些準則。行，實行。

[8]三代，指夏商周。英，傑出的人物，這裡指英明的人主禹湯文武。

[9]逮(dài)，趕上。之，代詞，指"大道之行與三代之英"的時代，是"逮"的賓語。

[10]有志焉，指有志於此。孔子這句話是說：大道實行的時代和三代英明之主當政的時代，我都沒有趕上，可是我心裡嚮往。

"大道之行也，天下為公[1]。選賢與能[2]，講信修睦[3]。故人不獨親其親，不獨子其子[4]，使老有所終[5]，壯有所用[6]，幼有所長[7]，矜寡孤獨廢疾者皆有所養[8]，男有分[9]，女有歸[10]。貨惡其棄於地也，不必藏於己[11]；力惡其不出於身也，不必為己[12]。是故謀閉而不興[13]，盜竊亂賊而不作[14]，故外戶而不閉[15]，是謂大同。

[1]天下成為公共的。

[2]與，通"舉"（依王引之說，見《經義述聞》）。能，有才能的人。

[3]講信，講求信用。修睦，調整人與人之間的關係，使它達到和睦。

[4]第一個"親"和第一個"子"都用如動詞，是"以……為親"和"以……為子"的意思。

[5]有所終，等於說有善終。所，代詞。下面三個"所"字同。

[6]有所用，等於說有用處。

[7]有所長(zhǎng)，等於說有使他們成長的各種措施。

[8]有所養，等於說有供養。矜，通鰥(guān)。