[9]分(fèn)，職分，職務。

[10]歸，出嫁，這裡指夫家。

[11]財物，［人們］恨它被扔在地上［都想收起來］，但不一定藏在自己家裡。貨，財物。棄，扔。

[12]力氣，［人們］恨它不從自己身上使出來［都想使出來］，但不一定為了自己。身，自身。

[13]謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。

[14]盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

[15]外，用如動詞。外戶，從外面把門扇合上。閉，用門閂插門。

"今大道既隱，天下為家[1]。各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮[2]，城郭溝池以為固[3]，禮義以為紀[4]，以正君臣[5]，以篤父子[6]，以睦兄弟[7]，以和夫婦[8，以設制度，以立田裡[9]，以賢勇知[10]，以功為己[11]。故謀用是作，而兵由此起[2]。禹湯文武成王周公，由此其選也[13]。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義[14]，以考其信[15]，著有過[16]，刑仁講讓[17]，示民有常[18]。如有不由此者[19]，在埶者去[20]，眾以為殃[21]，是謂小康[22]。"

[1]隱，消逝不見。天下為家，天下成為私家的。

[2]大人，指天子諸侯。父子相傳叫"世"，兄弟相傳叫"及"。"世及"是介詞"以"的賓語，提前。下兩句同。

[3]溝池，指護城河。固，這裡指賴以防守的建築及工事。

[4]紀，綱紀，準則。

[5]以，介詞，後面省掉賓語"之"。下七句同。正，用如動詞，使動用法，即"使……正常"。

[6]篤，用如動詞，即"使……純厚"。

[7]睦，用如動詞，即"使……和睦"。

[8]]和，用如動詞，即"使……和諧"。

[9]裡，住處。這裡指有關田裡的制度。

[10]賢勇知，把有勇有謀的當作賢人。賢，用如動詞，意動用法。知(zhì)，後來寫作"智"。當時盜賊並起，所以需要智勇的人（依孔穎達說）。

[11]立功作事，只是為了自己，不為他人（依孔穎達說）。

[12]用，由。"是"和下文"兵由此起"的"此"字，都代表上文"今大道既隱……以功為己"這段的情況。兵，指戰亂。

[13]大意是：禹湯文武成王周公因此成為三代諸王中的傑出人物。選，指選拔出來的人物，也就是傑出的人物。

[14]用［禮］來表彰他們（民）做對了的事。"以"下省賓語"之"（指禮）。著，顯露。這裡是使動用法。其，指下文"示民有常"的"民"。

[15]用［禮］來成全他們（民）講信用的事。考，成全。

[16]"以著其有過"之省。用［禮］來揭露［他們］有過錯的事。著，彰明，這裡是使動用法，有揭露的意思。

[17]刑，法則。刑仁，把合於仁的行為定為法則。講，提倡。讓，不爭。

[18]"以示民有常"之省。用［禮］指示給人民要有常規。

[19]由，用。此，指禮。

[20]埶，勢力，權力，後來寫作"勢"。這裡指職位。去，罷免，黜(chù)退。這裡有被罷免的意思。

[21]老百姓以此（指統治者不用禮）為禍害。

[22]小康，小安。小康對大同而言，含有不及"大同"的意思。

教學相長（學記）

雖有嘉餚[1]，弗食，不知其旨也[2]。雖有至道[3]，弗學，不知其善也。是故學然後知不足[4]，教然後知困[5]。知不足然後能自反也[6]，知困然後能自強也[7]。故曰教學相長也[8]。兌命曰："學學半[9]"，其此之謂乎[10]？

[1]餚，本指成塊的帶骨頭的熟肉，這裡泛指魚肉。

[2]旨，味美。

[3]至，好到極點的。

[4]是故，因此。知不足，知道自己有不夠之處。

[5]知困，知道自己有搞不通之處。困，不通。

[6]自反，反求之於自己。

[7]自強(qiǎng)，自己督促自己。

[8]教學相長，教和學是互相推進的。長(zhǎng)，這裡指推進。

[9]兌(yuè)命，即說(yuè)命，《尚書》的一個篇名。學學半，前一學字音xiào，指教人。後一學字音xué，指向人學。今《尚書》作"斅學半"。