（十四）衛靈公

(1)子曰："志士仁人，無求生以害仁[1]，有殺身以成仁。"

[1]害，損害。

(2)子曰："人無遠慮，必有近憂[1]。"

[1]遠慮，長遠的打算。近憂，迫身的憂患。

(3)子曰："君子不以言舉人[1]，不以人廢言[2]。"

[1]大意是：君子不因為這個人言論好就薦舉他。言，言論。舉，薦舉，推舉。

[2]大意是：不因為這個人不好就廢棄他的好言論。

(4)子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎[1]？"子曰："其恕乎[2]。己所不欲，勿施於人[3]。"

[1]一言，這裡指一個字。

[2]其，句首語氣詞，有"大概"的意思。

[3]"己所不欲，勿施於人"這八個字說明什麼是"恕"。

(5)子曰："過而不改，是謂過矣[1]。"

[1]過，錯誤。第一個"過"用如動詞，第二個"過"為名詞。

(6)子曰："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。"

(7)子曰："當仁[1]，不讓於師。"

[1]碰到要發揮仁的精神的時候。當，動詞。當仁，按字面解釋是"在仁的面前"。

（十五）季氏[1]

季氏將伐顓臾[2]。冉有季路見於孔子[3]，曰："季氏將有事於顓臾[4]。"

孔子曰："求，無乃爾是過與[5]？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主[6]，且在邦域之中矣[7]。是社稷之臣也[8]，何以伐為[9]？"

冉有曰："夫子欲之[10]；吾二臣者，皆不欲也。"

孔子曰："求，周任有言曰[11]：'陳力就列[12]，不能者止。'危而不持[13]，顛而不扶[14]，則將焉用彼相矣[15]？且爾言過矣。虎兕出於柙[16]，龜玉毀於櫝中[17]，是誰之過與？"

冉有曰："今夫顓臾，固而近於費[18]，今不取，後世必為子孫憂。"

孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭[19]。丘也聞有國有家者[20]，不患寡而患不均，不患貧而患不安[21]。蓋均無貧[22]，和無寡[23]，安無傾[24]。夫如是[25]，故遠人不服，則修文德以來之[26]。既來之，則安之[27]。今由與求也，相夫子[28]，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也[29]，而謀動干戈於邦內[30]，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也[31]。"

[1]季氏，季孫氏，魯國最有權勢的貴族，這裡指季康子，名肥。

[2]顓臾(zhuānyú)，小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。

[3]冉有和季路當時都是季康子的家臣。見(xiàn)，謁見。

[4]事，指軍事。

[5]恐怕要責備你吧？無乃，這裡有"恐怕要"的意思。是，代詞，復指賓語"爾"。過，責備。

[6]先王，指周之先王。東蒙主，主祭東蒙山神的人。東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰縣南四十里，西南接費縣界。主，主祭人。

[7]指在魯國疆土裡邊。

[8]是，代詞，指顓臾。社稷，代表"國家"，這裡指魯國。

[9]為，語氣詞。

[10]夫子，指季康子。

[11]周任，古代的良史。

[12]陳，陳列，擺出來。陳力，這裡有"量力"的意思。列，位次，職位。

[13]危，不穩，這裡指站不穩。持，把著。

[14]顛，倒，跌。扶，攙著。

[15]相(xiàng)，扶著瞎子走路的人。

[16]兕(sì)，獨角犀。柙(xiá)，關猛獸的籠子。

[17]龜玉都是寶物。龜，龜版，用來占卜。玉，指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用於祭祀。櫝(dú)，匣子。

[18]固，指城郭堅固。近，靠近。費(bì)，季氏的私邑，即今山東費(fèi)縣。

[19]君子厭惡那種態度：想這樣，卻撇開不談，而一定要為它作些別的說辭。疾，痛恨。夫，代詞，那種。舍，捨棄，撇開。後來寫作"舍"。

[20]"國"是諸侯統治的政治區域。"家"是卿大夫統治的政治區域。

[21]這兩句話應該是："不患貧而患不均，不患寡而患不安。"這樣上下文才講得通。《春秋繁露·制度篇》和《魏書·張普惠傳》引《論語》均作"不患貧而患不均"。寡，指人口少。