子曰："君子不憂不懼。"曰："不憂不懼，斯謂之君子已乎？"子曰："內省不疚[2]，夫何憂何懼？"

[1]司馬牛，名耕，字子牛，孔子的弟子。問君子，問怎樣才算是君子。

[2]內省(xǐng)，內心反省。疚，病。這裡指有愧於心。

(2)司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡[1]。"子夏曰："商聞之矣[2]：'死生有命，富貴在天'[3]。君子敬而無失[4]，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也[5]--君子何患乎無兄弟也？"

[1]亡，通無。

[2]聞之矣，聽說過這樣的話了。

[3]這兩句反映了宿命論觀點。

[4]敬，嚴肅。失，這裡指放縱，隨便。

[5]四海之內，古人認為中國四境有海環繞，所以稱中國為四海之內或海內。

(3)子貢問政[1]。子曰："足食，足兵，民信之矣[2]。"子貢曰："必不得已而去[3]，於斯三者何先[4]？"曰："去兵。"子貢曰："必不得已而去，於斯二者何先？"曰："去食。--自古皆有死，民無信不立[5]。"

[1]問政，問怎樣管理政事。

[2]民信之，人民信任國家。

[3]去，去掉。

[4]何先，先做哪一樣，這裡是說先去掉哪一樣。

[5]人民對政府沒有信任，國家就立不住。

(4)棘子成曰[1]："君子質而已矣[2]，何以文為[3]？"子貢曰："惜乎！夫子之說君子也[4]，駟不及舌[5]！文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟，猶犬羊之鞟[6]。"

[1]棘子成，衛國的大夫。

[2]質，樸質無華。

[3]何以，何用，為什麼用。文，文采。為，句末語氣詞，經常與"何以"相應。

[4]夫子，指棘子成。這句意思是：夫子這樣說明君子，真可惜呀！"夫子之說君子也"是主語，"惜乎"是謂語。

[5]四匹馬拉的車也追不上已經說出了的話。舌，這裡指說出的話。

[6]文猶質也，質猶文也，等於說文質不分。鞟(kuò)，去掉了毛的皮。這幾句是說：如果只要質不要文，那麼君子與非君子就不能區別了，就像虎豹的鞟和犬羊的鞟不能區別一樣。

(5)哀公問於有若曰[1]："年飢，用不足[2]，如之何？"有若對曰："盍徹乎[3]？"曰："二[4]，吾猶不足，如之何其徹也？"對曰："百姓足，君孰與不足[5]？百姓不足，君孰與足？"

[1]有若，即有子。

[2]國家的財用不足。

[3]盍，何不。徹，十分抽一的稅率，這裡用如動詞。

[4]二，指十分抽二的稅率。

[5]百姓富足了，您跟誰不富足呢？意思是，您也富足了。

(6)子曰："聽訟[1]，吾猶人也。必也[2]，使無訟乎！"

[1]訟，訴訟。聽訟，斷案。

[2]必，一定，必須。

(7)季康子患盜[1]，問於孔子。孔子對曰："苟子之不欲[2]，雖賞之不竊[3]。"

[1]盜，偷東西的人。

[2]苟，如果。欲，指貪財。之，介詞。

[3]賞，獎勵。

（十二）子路

(1)子路曰："衛君待子而為政，子將奚先[1]？"子曰："必也，正名乎[2]？"子路曰："有是哉，子之迂也[3]！奚其正[4]？"子曰："野哉由也[5]！君子於其所不知，蓋闕如也[6]。名不正，則言不順。言不順則事不成[7]。事不成，則禮樂不興[8]。禮樂不興，則刑罰不中[9]。刑罰不中，則民無所措手足[10]。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣[11]。"

[1]奚，何。奚先，先做什麼？

[2]正，使動用法。名，名稱，名分。正名，使名分正。儒家按照自己的標準，要求社會上的人各從其類，各守其位，行事都合乎他的名分。

[3]迂，遠，這裡指遠離實踐。後代凡脫離實際，而只知道搬書本，都叫做迂。這句大意是：你竟迂到了這種程度。"子之迂也"是主語，"有是哉"是謂語。

[4]為什麼要"正"？意思是沒有正名的必要。其，句中語氣詞，加強反問語氣。

[5]野，鄙陋。

[6]蓋，句首語氣詞，有"大概"的意思，實際上表示肯定。闕，通缺。如，詞尾。闕如，指存疑，即闕而不論。

[7]事，指政事。

[8]禮樂，指教化。興，盛。

[9]不中(zhòng)，指不得當。