[10]措，放。今本"措"作"錯"。無所措手足，沒有放手腳的地方，意思是說，不知如何是好。

[11]苟，不嚴肅，跟"敬"相對。

(2)子曰："其身正，不令而行[1]；其身不正，雖令不從。"

[1]令，下命令。行，指教化得以推行。

(3)子適衛，冉有僕[1]。子曰："庶矣哉[2]！"冉有曰："既庶矣，又何加焉[3]？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。"

[1]僕，駕車。

[2][衛國]人真多啊！庶，眾，指人多。

[3]何加，增添些什麼？意思是再辦些什麼。

(4)子夏為莒父宰[1]，問政。子曰："無慾速[2]，無見小利。欲速則不達[3]，見小利則大事不成。"

[1]莒父(jǔfǔ)，魯邑名。宰，相當於縣長之類的官。

[2]辦事不要企圖很快成功。

[3]達，到達。不達，指達不到目的。

(5)子貢問曰："鄉人皆好之[1]，何如？"子曰："未可也。""鄉人皆惡之，何如？"子曰："未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。"

[1]好(hào)，動詞，喜歡，跟惡(wù)相對。

（十三）憲問

(1)子曰："為命[1]，裨諶草創之[2]，世叔討論之[3]，行人子羽修飾之[4]，東里子產潤色之[5]。"

[1]命，辭令，指外交場合的言辭。

[2]裨諶(píchén)，鄭國大夫。草創，指起草。

[3]世叔，遊吉，鄭大夫。討，研究。論，評論。注意"討論"與今義的差別。

[4]行人，外交官。子羽，姓公孫，名揮，鄭大夫。修飾，指對文章進行修改。

[5]東里，地名，子產所居。潤色，指修辭方面的加工。

(2)子路曰："桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死[1]。"曰[2]："未仁乎[3]？"子曰："桓公九合諸侯[4]，不以兵車[5]，管仲之力也。如其仁，如其仁[6]！"

[1]齊襄公無道，鮑叔牙奉公子小白出奔莒國。後來襄公被殺，管仲和召忽奉公子糾出奔魯國。魯送公子糾回齊國，沒有打進去，而公子小白先進入齊國，做了國君，就是齊桓公。桓公使魯國殺了公子糾，把管召二人送回齊國。召忽自殺了，管仲請坐囚車至齊。由於鮑叔牙的推薦，管仲作了齊桓公的相。"召忽死之、管仲不死"就是指這件事。死之，等於說"殉難"。

[2]這個"曰"字和前一個"曰"字是同一人說話，這種重複的"曰"字常常表示另起一個頭。這裡表示敘事已畢，再用"曰"字提出問題。

[3]不算是仁吧？

[4]九合，指多次會合。

[5]不憑藉武力。

[6]如，等於說"乃"。如其仁，[這]就是他的仁（依王引之說，見《經傳釋詞》）。

(3)子貢曰："管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之[1]！"子曰："管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下[2]，民到於今受其賜[3]。微管仲，吾其被髮左衽矣[4]！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也[5]？"

[1]相，輔佐。

[2]匡，匡正。

[3]賜，恩惠，好處。

[4]微，[如果]沒有。其，句中語氣詞，有"恐怕"的意思。被(pī)，披。衽(rèn)，衣襟。左衽，衣襟左掩。被髮左衽，指當時所謂"夷狄"（四方外族）的風俗，意思是說中原被夷狄所佔。

[5]匹夫匹婦，指庶人，百姓。諒，信用，這裡指道義上的固執。經，上吊，吊死。瀆(dú)，小渠。

(4)子曰："其言之不怍[1]，則為之也難。"

[1]怍(zuò)，慚愧。

(5)子曰："君子道者三[1]，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。"子貢曰："夫子自道也[2]。"

[1]君子道，君子之道。

[2]自道，自己說自己。

(6)子曰："不患人之不己知，患其不能也[1]。"

[1]其，指自己。

(7)子路宿於石門[1]，晨門曰[2]："奚自[3]？"子路曰："自孔氏[4]。"曰："是知其不可而為之者與？"

[1]石門，地名，在今山東省平陰縣北。

[2]晨門，掌管早晚開閉城門的人，即守門的人。

[3]奚，何。奚自，從哪裡[來]。

[4]孔氏，指孔子。