到京師服水土（不用韻）這憂愁訴與誰（贅韻）

趁程途節飲食相思只自知

順時自保揣身體老天不管人憔悴

荒村雨露宜眠早（不用韻）淚添九曲黃河溢（贅韻）

野店風霜要起遲恨壓三峰華嶽低

鞍馬秋風裡到晚來悶把西樓倚

最難調護見了些夕陽古道

最要扶持衰柳長堤

（三）曲字的四聲問題

元代北方的聲調是新的四聲，即陰平聲、陽平聲、上聲和去聲。

《中原音韻》把平聲分為陰平和陽平，這和今天普通話是相一致的。

《中原音韻》又把中古的一部分上聲字如"動，是，似，戶，聚，在，倍，近，但，限，道，坐，靜，並，後，右"等等歸併到去聲，這和今天普通話也是相一致的。

入聲字的問題比較複雜。《中原音韻》雖把古代的入聲字歸併到平上去三聲，但是具體的字歸併到哪一聲，和今天普通話並不完全一致。譬如說，"入聲作上聲"的字特別多，入聲歸陰平的卻沒有。試以馬致遠雙調夜行船套數里的古人聲韻腳字為例：

蝶，穴，傑，折，別，竭，絕，是入聲作平聲；

闕，說，鐵，雪，拙，缺，貼，歇，徹，血，節，是入聲作上聲；

滅，月，葉，是入聲作去聲。

其中有些字和普通話的聲調相同，有些字卻不相同。因此我們如果要確切地知道某一入聲字在元曲裡作某聲，還要查《中原音韻》，單憑普通話是不能推知的。

曲字的平仄比詩詞嚴。周德清《中原音韻》作詞十法曾經講到在某些情況下平聲要分陰陽，仄聲要分上去。但是，我們在曲譜裡看不出陰平陽平有很大的差別，沒有什麼地方是規定必須用陰平或陽平的。上聲去聲的分別有時候的確很嚴，尤其是用於韻腳的時候。

上文說過，曲韻以平仄通押為常規。這不是說每個韻腳都是可平可仄的，什麼地方押平，什麼地方押仄，取決於曲調的規定。值得注意的是上聲和去聲的對立。上聲和去聲雖然同屬於仄聲，但是在元曲裡上聲韻比較接近平聲韻，所以該用上聲韻的地方偶然可以用平聲韻，該用平聲韻的地方偶然可以用上聲韻；去聲韻的獨立性很強，該用去聲韻的地方不但不可以用平聲韻，甚至不可以用上聲韻。試比較下列兩首山坡羊的用韻：

張養浩山坡羊張小山山坡羊

峰巒如聚（去）劉伶不戒（去）

波濤如怒（去）靈均休怪（去）

山河表裡潼關路（去）沿村沽酒尋常債（去）

望西都（平）看梅開（平）

意踟躕（平）過橋來（平）

傷心秦漢經行處（去）青旗正在疏籬外（去）

宮闕萬間都做了土（上）醉和古人安在哉（平）

興（平）窄（入聲作上聲）

百姓苦（上）不勾節（平）

亡（平）哎（平）

百姓苦（上）我再買（上）

這兩首曲子在該用去聲韻的地方都用去聲韻，而不用上聲韻；在該用上聲韻的地方偶然可以用平聲韻，在該用平聲韻的地方偶然可以用上聲韻（注：當以張養浩的山坡羊為正軌。），但是不用去聲韻。可見上聲和去聲的界限是很清楚的。

周德清《中原音韻》作詞十法指出，有些曲調，最後一句不但平仄是固定的，甚至其中某字該用上聲，某字該用去聲，也是有講究的。舉例來說，落梅風、上小樓、夜行船、賣花聲等曲的末句是仄平平、仄平平去，正宮等調的尾聲的末句是仄仄平平去平上，等等。周氏認為，像端正好、朝天子、快活三等曲的末句是仄仄平平去，如果最後一個字改用上聲，就屬第二著（次好）了；慶宣和的末句是去上，改用去平就屬第二著，但是切不可用上平，諸如此類。