'"1＠。當然，越到後代，可引的著作就越多了。這種引用一般著作的手法，是從"引經"發展來的。

（三）代稱

代稱的範圍很廣，下面分作八個方面來敘述：

1.以事物的特徵或標誌來指代該事物。例如：

君子不重傷，不禽二毛。（左傳僖公二十二年）

黃髮垂髫，並怡然自樂。（陶潛桃花源記）

帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。（戰國策·楚策）

何為棄墳井，在山谷為寇也。（洛陽伽藍記·王子坊）"二毛"是指花白頭髮，這是老年人的特徵，借用來指代老年人。"黃髮垂髫"是老人和小孩的特徵，借來指代老人和小孩。"帶甲"是武裝戰士的標誌，借來指代軍隊。"墳井"是古代鄉里的標誌，借用來指代鄉里。

2.以部分代全體。有時候是以事物的主要部分指代該事物的全體，例如國風和大小雅是《詩經》的主要部分，所以"風雅"可作為《詩經》的代稱；《離騷》是《楚辭》的主要部分，所以"風騷"可作為《詩經》《楚辭》的代稱。試看下面的例子：

遠棄風雅，近師辭賦。（文心雕龍·情采）

源其飆流所始，莫不同祖風騷。（沈約謝靈運傳論）

有時是摘取一篇作品裡的個別的詞或片語指代整篇作品，例如：

子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，並直舉胸情，非傍詩史。（沈約謝靈運傳論）

（曹子建贈丁儀王粲詩："從軍度函谷，驅馬過西京。"王仲宣七哀詩："南登霸陵岸，回首望長安。"孫子荊陟陽候詩："晨風飄岐路，零雨被秋岸。"王正長雜詩："朔風動秋草，邊馬有歸心。"）至於像"莫不寄言上德，託意玄珠"（沈約《謝靈運傳論》），則是以"上德"和"玄珠"分別指代老子和莊子的學說了（注：參看古漢語通論（二十六）駢體文的構成（下）。）。

3.以原料代成品。原料和成品是互相有關的事物，所以原料可以指代成品。例如《孟子·滕文公上》："許子以釜甑爨，以鐵耕乎？"鐵是製造農具的原料，所以拿鐵來指代鐵製的耕田農具。又如《文心雕龍·情采》篇說："鏤心鳥跡之中，織辭魚綱之上。"魚綱是造紙的原料（注：參看第三冊1135頁注[11]。），所以拿魚綱作為紙的代稱。至於鳥跡，它不是文字的原料，而是文字的象徵（注：參看第三冊1134頁注[10]。），也被用作代稱，指代文字。

4.以具體代抽象。這是古人在修辭上常用的一種手法。試舉"刑罰"的概念為例。"刑罰"是一種比較抽象的概念，古人則常用刑具"徽索"、"縲紲"、"刀鋸"等作為刑罰的代稱：

范雎，魏之亡命也，折脅摺骼，免於徽索。（揚雄解嘲）

亦頗識去就之分矣，何至自沈溺縲紲之辱哉？（司馬遷報任安書）

車服不維，刀鋸不加。（韓愈送李願歸盤谷序）

再舉"音樂"的概念為例。"音樂"是一種比較抽象的概念，古人則常用音樂器材"絲竹"等作為"音樂"的代稱：

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）

雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之蘭亭集序）

5.以地代人（注：以地代人和下文以官代人可參看古漢語通論（二十一）古代文化常識（三）姓名部分。）。古書中常見的一種是以做官的地點為人的代稱。例如王勃《滕王閣序》："睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。"彭澤代陶淵明，臨川代謝靈運（注：陶淵明為彭澤令，謝靈運為臨川內史。）。又如《世說新語·自新》篇："平原不在，正見清河。"平原代陸機，清河代陸雲（注：陸機為平原內史，陸雲為清河內史。）。又如嵇康《與山巨源絕交書》："足下昔稱吾於潁川。"潁川代山嶔（注：山嶔為潁川太守。）。

6.以官代人。以官代人是表示尊重。上文所述的以地代人，實際上也是以官代人，只不過把官名隱去，只剩做官的地點罷了。司馬遷把自己的父親稱為太史公而不稱名，這是很明顯地表示尊敬。甚至有簡省官名，只剩兩個字的，例如王羲之曾任右軍將軍，世稱王右軍，後代也有人省稱為右軍。再舉兩個例子：

驃騎發跡於祁連。（揚雄解嘲）

（驃騎將軍霍去病。）

及三閭橘頌，情采芬芳。（文心雕龍·頌讚）

（三閭大夫屈原。）

7.專名用作通名。古代漢語裡，專名用作通名的例子很多。例如：

子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也。（揚雄解嘲）