先談駢偶問題。

兩馬並駕叫做駢，兩人在一起叫做偶。駢偶就是兩兩相對。古代宮中衛隊的行列叫仗（儀仗）；儀仗是兩兩相對的，所以駢偶又叫對仗。駢偶、對仗都是比喻的說法。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末。下面舉一些駢偶的例子：

英辭潤金石，高義薄雲天。（沈約謝靈運傳論）

高峰入雲，清流見底。（陶弘景答謝中書書）

經正而後緯成，理定而後辭暢。（文心雕龍·情采）

燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。（庾信哀江南賦序）

無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。（王勃滕王閣序）偶然也有兩個以上的意思平列的，那隻算是特殊的情況：

五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發而為辭章。（文心雕龍·情采）

履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。（文心雕龍·熔裁）

駢偶（對仗）的基本要求是句法結構的相互對稱：主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。古代雖沒有這些語法術語，但事實上是這樣做的。現在各舉一些例子如下：

(1)主謂結構對主謂結構

靈運之興會摽舉，延年之體裁明密。（沈約謝靈運傳論）

幽岫含雲，深溪蓄翠。（吳均與顧章書）

故情者文之經，理者辭之緯。（文心雕龍·情采）

潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。（庾信哀江南賦序）

(2)動賓結構對動賓結構

莫不寄言上德，託意玄珠。（沈約謝靈運傳論）

若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路。（文心雕龍·情采）

遂乃分裂山河，宰割天下。（庾信哀江南賦序）

披繡闥，俯雕甍。（王勃滕王閣序）

(3)偏正結構對偏正結構

子建函京之作，仲宣霸岸之篇。（沈約謝靈運傳論）

風雲草木之興，魚蟲禽獸之流。（蕭統文選序）

粵以戊辰之年，建亥之月。（庾信哀江南賦序）

勃三尺微命，一介書生。