（正）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（賈誼過秦論）

（誤）收天下之兵。聚之咸陽。銷鋒鍉鑄。以為金人十二。以弱天下之民（注：引自商務印書館出版的《國學基本叢書簡編》本《文選》；下引《文選》，版本同此，不再註明。）"鍉"又作"鏑"，就是箭鏃。"鑄"是"熔鑄"的意思。《文選》的斷句者將"銷鋒鍉鑄"連讀，這是講不通的。《漢書·項羽傳》載賈誼《過秦論》，如淳，顏師古諸家皆讀"鍉"字斷句（注：他們雖沒有斷句，但是在"鍉"字下面加註，依《漢書》注的規矩，必須在斷句處加註，所以知道是這裡斷句。）。為什麼《文選》的斷句者會斷錯句呢？因為《史記·秦始皇本紀》所載賈誼《過秦論》在這裡作"銷鋒鑄鋸"（鋸，鍾類）（注：《古文辭類篹》根據《史記》，也作"銷鋒鑄鋸"。），斷句者大約受了這個影響，沒有仔細考慮"鍉""鑄"兩字的意義，就把"鑄"字歸到上句去了。

例二

（正）洪於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未敗，將妻子出。

（誤）洪於大義，不得不死；念諸君無事，空與此禍，可先城未敗，將妻子出（注：引自呂叔湘《"通鑑"標點瑣議》（見《中國語文》1979年第2期）。）。這段文章是寫臧洪守東郡，糧盡援絕，叫部下將士和百姓棄城逃命。斷句者沒有弄懂這段話中的複音詞"無事"是"沒有必要"、"犯不上"的意思，並不是現代漢語"無事生非"中"無事"的意思，因此把句子斷錯了。

例三

（正）使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。（左傳宣公二年）

（誤）使盡之，而為之簞食，與肉，置諸橐以與之（注：參看王伯祥《春秋左傳讀本》201頁。）。這裡是說，"給他預備一筐飯和肉，放在口袋裡給他"。標點者把連詞"與"看成動詞"給予"的"與"，就和後面"以與之"的"與"重複了。

例四

（正）世儒學者，好信師而是古，以為賢聖所言皆無非，專精講習，不知難問。（論衡·問孔篇）

（誤）世儒學者，好信師而是古，以為賢聖所言，皆無非專精講習，不知難問（注：以下所引《論衡》的例子，都是採自中華書局出版的《諸子整合》本，國學整理社整理，其中標點錯誤很多。）。這裡的"非"字應當作"錯誤"講，《諸子整合》本《論衡》的標點者誤認為否定副詞，所以弄錯了。

例五

（正）今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可採……（曹植與楊德祖書）

（誤）今往僕少小。所著辭賦一通。相與夫街談巷說。必有可採。第一句意思是說，"現在送我少年時代所著的辭賦一篇給你。"《文選》的斷句者不懂"往"是"送往"的意思，"相與"的"與"是"給予"的意思，"少小"一詞也不懂，這就全句不瞭解了。"少小"指少年時代，這是古人常用的詞語。曹植自己在《白馬篇》就說"少小去鄉邑，揚聲沙漠垂"。像上述的《文選》標點者這樣斷句，"今往僕少小"還成什麼話呢？

例六

（正）時人始而驚，中而笑且排，先生益堅，終而翕然隨以定。（李漢韓昌黎集序）

（誤）時人始而驚。中而笑。且排先生益堅。終而翕然隨以定（注：參看商務印書館出版的《國學基本叢書簡編》本《韓昌黎集》。）。"笑且排"，意思是"嘲笑而且排斥"；"先生益堅"，意思是"韓愈受到嘲笑和排斥以後，不但不氣餒，而且更加堅定"。這才顯出了韓愈的戰鬥精神。如果把"且排先生益堅"讀成一句，那是說"時人更堅決地排斥韓愈"，和作者的原意正相違反了。

例七

（正）或時賢而輔惡；或以大才從於小才；或俱大才，道有清濁；或無道德，而以技合；或無技能，而以色幸。（論衡·逢遇篇）

（誤）或時賢而輔惡，或以大才從於小才，或俱大才。道有清濁。或無道德而以技合，或無技能而以色幸。