維此奄息，百夫之特。（詩經·秦風·黃鳥）

節彼南山，維石巖巖。（詩經·小雅·節南山）

《左傳》和《論語》比較喜歡用"唯"，《孟子》用"惟"，《詩經》用"維"。《詩經·大雅·文王》："其命維新"，《孟子》引用時寫成"其命惟新"。由此可以引出結論：(1)假借字的形式比較自由，往往只要同音或音近就行；(2)但是也要根據習慣，在同一地域和同一時期，寫法還是相當一致的。

麋，本義是鹿一類的動物。《孟子·梁惠王上》："王立於沼上，顧鴻雁麋鹿。"假借為"眉"，《荀子·非相》："伊尹之狀，而無須麋。"

惠，本義是仁慈，恩惠。《論語·里仁》："君子懷刑，小人懷惠。"假借為"慧"。《列子·湯問》："甚矣，汝之不惠。"

歸，本義是女子出嫁，《詩經·周南·桃夭》："之子于歸，宜其室家。"假借為"饋"（饋），即贈的意思，《論語·陽貨》："歸孔子豚。"

直，本義為曲的反面，《詩經·小雅·大東》："其直如矢。"假借為"特"（但），《孟子·梁惠王上》："直不百步耳，是亦走也。"

何，本義是負荷，《詩經·小雅·無羊》："何蓑何笠。"假借為疑問代詞，表示"什麼"。《左傳·僖公四年》："以此攻城，何城不克。"

由，本義為"從"，《論語·雍也》："誰能出不由戶。"假借為"猶"，《孟子·梁惠王下》："今之樂由古之樂也。"《孟子·公孫丑上》："以齊王由反手也。"

曾，本義為乃（副詞），《論語·先進》："曾由與求之問。"假借為"增"，《孟子·告子下》："曾益其所不能。"又假借為"層"。《楚辭·招魂》："曾臺累榭。"

辯，本義為巧言（依《說文》則本義為治），《禮記·王制》："言偽而辯。"假借為"辨"，《墨子·非攻》："則以此人為不知黑白之辯矣。"《莊子·秋水》："兩涘渚崖之間，不辯牛馬。"《孟子·告子上》："萬鍾則不辯禮義而受之。"（朱熹集註本"辯"作"辨"）。

輮，本義為車綱（車輪的外匡）。假借為"煣"，《荀子·勸學》："木直中繩，輮以為輪，其曲中規。"

矢，本義為箭，《說文》："矢，弓弩矢也。"假借為"誓"，《詩經·鄘風·柏舟》："之死矢靡它。"

慝，本義為奸慝，《國語·魯語》："下無奸慝。"假借為忒，《詩經·鄘風·柏舟》："之死矢靡慝。"

具，本義為具辦，《說文》："具，共置也。"假借為"俱"，《詩經·小雅·節南山》："赫赫師尹，民具爾瞻。"

舟，本義是船。假借為"周"，《詩經·大雅·公劉》："何以舟之？"

時，本義是一年四季的季，《說文》："時，四時也。"假借為"是"，《詩經·周頌·嘻嘻》："率時農夫，播厥百穀。"

晁，本義是一種水生動物，《說文》："晁，匽晁也。"假借為"朝"，《楚辭·哀郢》："甲之晁吾以行。"

假借字的形成，根據這樣一個原則：語音必須相同或相近。