君子去仁，惡乎成名？（論語·里仁）

敢問夫子惡乎長？（孟子·公孫丑上）

"諸"字等於說"之於"，它是"之""於"二字的合音。例如：

殺之，寘諸畚。（左傳宣公二年）

穆公訪諸蹇叔。（左傳僖公三十二年）

（訪之於蹇叔；向蹇叔諮詢此事。）

子張書諸紳。（論語·衛靈公）

（書之於紳；把它寫在衣帶上。）

言舉斯心加諸彼而已。（孟子·梁惠王上）

後代有人把"諸於"二字連用，那是謬誤的仿古，因為"諸"字已經代表"之於"，自然不能再加"於"字了。

（3）為

介詞"為"字讀wèi，略等於現代的"給""替"或"因為"。例如：

及莊公即位，為之請制。（左傳隱西元年）

為人謀而不忠乎？（論語·學而）

而求也為之聚斂而附益之。（論語·先進）

為長者折枝。（孟子·梁惠王上）

然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。（孟子·梁惠王上）

介詞"為"字後面的賓語可以省略。例如：

君子不能為謀也。（禮記·檀弓下）

每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（莊子·養生主）

（4）之

介詞"之"字的用法是放在定語和名詞之間，把定語介紹給名詞，有的略等於現代漢語的"的"。例如：

仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉。（孟子·梁惠王上）

今臣之刀十九年矣。（莊子·養生主）

其翼若垂天之雲。（莊子·逍遙遊）

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。（荀子·勸學）

"之"字還有一種用法最值得注意，那就是把它用在主語謂語之間，取消句子的獨立性。所謂取消句子的獨立性，就是使句子在形式上片語化，意思上不完整，如果不依賴一定的上下文，就不能獨立存在。細分起來，有兩種情況：

第一，在一個分句的主語謂語之間用"之"字，表示語意未完，讓聽者或讀者等待下文。例如：

左師公曰："父母之愛子，則為之計深遠。"（戰國策·趙策）

苟子之不欲，雖賞之不竊。（論語·顏淵）

虢射曰："皮之不存，毛將安傅？"（左傳僖公十四年）

（"傅"同附。）單說"父母愛子"，是一個獨立而完整的句子，現在在主語"父母"和謂語"愛子"之間用一個"之"字，說成"父母之愛子"，這就在形式上片語化了，不能認為有獨立性了；在意思上也顯得話還沒有說完，聽者或讀者必然等待下文--"則為之計深遠"。其餘兩個例子，也可以作同樣的分析。

在表示時間修飾的分句裡，最容易見到這種"之"字。例如：

臣之壯也，猶不如人。（左傳僖公三十年）

媼之送燕後也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。（戰國策·趙策）

君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。（論語·八佾）

鵬之徙於南冥也，水擊三千里。（莊子·逍遙遊）可以說這是上古漢語表示時間修飾經常用的一種句法。《莊子·養生主》："始臣之解牛之時，所見無非牛者"，既在主語謂語之間用"之"字，又說"之時"，倒反而少見。

第二，這種"之"字又常常用在充當主語或賓語的主謂結構之間。先看做是主語的主謂結構之間用"之"字的例子：

貢之不入，寡君之罪也。（佐傳僖公四年）

子之哭也，壹似重有憂者？（禮記·檀弓下）

民之悅之，猶解倒懸也。（禮記·檀弓下）

湯之問棘也是已。（莊子·逍遙遊）有時候，不是在主語謂語之間用"之"字，而是在主語和"於"字介賓片語之間用"之"字，這樣形成的結構再做句子的主語。例如：

寡人之於國也，盡心焉耳矣。