儒以文亂法，俠以武犯禁。（韓非子·五蠹）

第二種，引進原因，在意義上略等於現代的"因為"，但是"以"字後面的話應該認為是介詞的賓語。例如：

左右以君賤之也，食以草具。（戰國策·齊策）

君子不以言舉人，不以人廢言。（論語·衛靈公）

以母則不食，以妻則食之。（孟子·滕文公下）

今子欲以子之梁國而嚇我邪？（莊子·秋水）

關於"以"字組成的介賓片語，在詞序上有兩種變化值得注意：第一，整個介賓片語可以放在動詞前面，也可以放在動詞（及其賓語）的後面。再舉幾個放在後面的例子：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子·梁惠王上）

我非愛其財而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。（荀子·勸學）

凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。（呂氏春秋·察傳）

第二，為了強調介詞"以"的賓語，可以把賓語提到"以"的前面。例如：

吾道一以貫之。（論語·里仁）

詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（論語·為政）

江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚已！（孟子·滕文公上）有時候，提前的賓語是代詞"是"字。"是以"等於說"因此"。例如：

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（論語·公冶長）

仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉。（孟子·梁惠王上）

是以十九年而刀刃若新發於硎。（莊子·養生主）

"以"字後面的賓語所指的事物，如果已經在上文出現過，這賓語就可以省略。這時候"以"字可以譯成現代漢語的"拿來""拿去"，但是"以"字的詞性和它們並不完全相同。例如：

小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。（左傳隱西元年）

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。（左傳僖公三十年）

王見之，曰："牛何之？"對曰："將以釁鐘。"（孟子·梁惠王上）

魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。（莊子·逍遙遊）

表示憑藉或引進原因的"以"字，它的賓語也可能承上省略。這時候"以"字仍表示"藉此""因此"的意思。例如《莊子·逍遙遊》："能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。"不過這種省略的情況比較少見。

"無以"，等於說"沒有什麼可以拿來......"；"有以"，等於說"有什麼可以拿來......"。例如：

爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。（左傳僖公四年）

自夫子之死也，吾無以為質矣！（莊子·徐無鬼）

臣乃得有以報太子。（戰國策·燕策）

(2)於（於，乎，諸）

"於"字的用法大致可以分為三種：第一種，引進處所；第二種，引進比較的物件；第三種，引進行為的主動者。"於"字的第三種用法在古漢語通論（八）裡已經講過了，現在討論第一種用法和第二種用法。

第一種用法的"於"字略等於現代的"在""到""從""對於""在......方面"等意義。例如：

子路宿於石門。（論語·憲問）

王坐於堂上。（孟子·梁惠王上）

（以上表示"在"。）

海運則將徙於南冥。（莊子·逍遙遊）

河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。（孟子·梁惠王上）

（以上表示"到"。）

虎兕出於柙。（論語·季氏）

青，取之於藍而青於藍。（荀子·勸學）

（以上表示"從"。）

問於桀溺。（論語·微子）

當仁不讓於師。（論語·衛靈公）

己所不欲，勿施於人。（論語·衛靈公）

季氏將有事於顓臾。（論語·季氏）

（以上表示"向"或"對"。）

始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。（論語·公冶長）

不義而富且貴，於我如浮雲。