現代能說"誰的"、"我的"、"木頭的"之類，古代的"者"字沒有這種用法。

"者"字還可以用在數詞後面表示幾種人，幾件事情，或者幾樣東西。"的"字沒有這種用法。例如：

老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。（孟子·梁惠王下）

（"四者"指代鰥寡獨孤四種人。）

子貢問政。子曰："足食，足兵，民信之矣。"子貢曰："必不得已而去，於斯三者何先？"曰："去兵。"（論語·顏淵）

（"三者"指代足食、足兵、民信之三件事情。）

魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（孟子·告子上）

（"二者"指代魚和熊掌兩樣東西。）

下面附帶說一說語氣詞"者"字的用法。

語氣詞"者"字用在判斷句的主語後面表示提頓，這在古漢語通論（七）裡已經說過。這種"者"字又常常用在"有"字的賓語後面，和"有"字及其賓語組成一個名詞性片語，作下文的主語（"有"字的賓語只是下文概念上的主語）。例如：

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。（論語·雍也）

楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。（莊子·逍遙遊）

窮髮之北有冥海者，天池也。（莊子·逍遙遊）

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（戰國策·齊策）

宋人有曹商者，為宋王使秦。（莊子·列禦寇）

在時間詞"今""昔"等字的後面也常常用"者"字，例如：

老臣今者殊不欲食。（戰國策·趙策）

今者臣來，過易水，蚌方出曝。（戰國策·燕策）

昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。（禮記·檀弓下）

昔者所進，今日不知其亡也。（孟子·梁惠王下）

古者蒼頡之作書也，自環者謂之"私"，背私謂之"公"。（韓非子·五蠹）

曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。（司馬遷：報任安書）有時候不用"者"字，例如"今吾子又死焉"；有時候換用"也"字，例如"今也，制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡"（孟子·梁惠王上）。

語氣詞"者"字又常常用在假設分句或結果分句的後面表示停頓。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（孟子·告子下）

然而不勝者，是天時不如地利也。（孟子·公孫丑下）

（四）"所"字

"所"字也是一個特別的指示代詞，它通常用在及物動詞的前面和動片語成一個名詞性的片語，表示"所……的人""所……的事物"。"所"字所指代的一般是行為的物件。例如：

奪其所憎而與其所愛。（戰國策·趙策）

管仲，曾西之所不為也。（孟子·公孫丑上）

許君焦瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。（左傳僖公三十年）

君子於其所不知，葢闕如也。（論語·子路）

王之所大欲可得聞與？（孟子·梁惠王上）這種"所"字片語譯成現代漢語有時候可以簡單地作"（所）……的"，但是古代漢語的"所"不等於現代漢語的"的"，因為這兩個字的性質和用法不相同。

由於"所"字和動詞結合以後組成的片語帶有名詞性，所以能夠被定語所修飾（通常用介詞"之"字為介），例如"曾西之所不為""君之所知"，"須臾之所學"（荀子·勸學），等等。"其"字代替一個名詞加"之"，所以也能做"所"字片語的定語，例如"其所憎""其所愛"。

"所"字片語雖然帶有名詞性，但是離開上下文，它本身一般不能明白表示是人還是事物，更不能具體表示是什麼人、什麼事物。因此還可以在動詞後面再加名詞，舉出人或事物的名稱。例如：

仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。（孟子·滕文公下）

光不敢以圖國事，所善荊卿可使也。（史記·刺客列傳）

我們還要注意和及物動詞結合以後"所"和"者"的異同。例如"所見"指代"見"的物件，"見者"指代行為的主動者。試比較：

始臣之解牛之時，所見無非牛者。（莊子·養生主）

（我看見的牛沒有不是全牛的。）

見者驚猶鬼神。（莊子·達生）

（看見的人都吃驚，以為像鬼神那樣。）但是，如果動詞前面用了"所"字，那麼動詞後面的"者"字就指代行為的物件了，這時"所"字起著指示行為物件的作用，"所……者"這樣的片語仍然帶有名詞性。例如：