其人在此。（戰國策·趙策）

"是""此""彼"可以指人，略等於說"這人""那人"。例如：

爾何曾比予於是！（孟子·公孫丑上）

此誰也？（戰國策·齊策）

或問子產。子曰："惠人也。"問子西。曰："彼哉！彼哉！"（論語·憲問）

（只說"那人哪！那人哪！"不加以評論。）

後來"彼"字發展成為帶有人稱代詞的性質，差不多完全等於現代的"他"或"他們"。例如：

彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？（孟子·滕文公上）

彼陷溺其民。（孟子·梁惠王上）但是，"彼"字始終沒有完全喪失它的指示性。由於它表示遠指，所以它又常常帶著輕視的意味（如"彼哉！彼哉！"）。它到底不是正式的人稱代詞，所以古代漢語裡一般不用它來表示"他"或"他們"的意義。

指示代詞"是""此"等字可以用作主語、定語、賓語。"是"字用作賓語有時候可以放在動詞的前面。例如：

爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問。（左傳僖公四年）

先秦時代，"之"字也用作指示代詞，等於說"此"或"彼"。例如：

之子于歸，宜其室家。（詩經·周南·桃夭）

（于歸：出嫁）

之二蟲又何知？（莊子·逍遙遊）

"夫"(fú)字，也是一個指示代詞，但是指示性很輕，和現代漢語對譯時有時可以不必譯出。例如：

小子何莫學夫詩？（論語·陽貨）

食夫稻，衣夫錦。（論語·陽貨）

非夫人之為慟而誰為？（論語·先進）有時候，一個比較複雜的結構被用作賓語，"夫"字放在動詞和賓語的中間，還是指示代詞。例如：

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（論語·季氏）

左右曰："乃歌夫'長鋏歸來'者也。"（戰國策·齊策）

指示代詞還有"然"字和"爾"字，它們經常用作句子的謂語。"然"字略等於現代漢語的"這樣"、"那樣"、"這麼"、"那麼"。

其誰曰不然？（左傳隱西元年）

河東兇亦然。（孟子·梁惠王上）

物皆然，心為甚。（孟子·梁惠王上）。單說"然"字，是應答之詞，表示"是的"、"正是這樣"。例如：

王曰："然。"（孟子·梁惠王上）

"爾"字的用途沒有"然"字那樣普遍。它也表示"這樣"、"那樣"。例如：

相去萬餘裡，故人心尚爾。（古詩十九首）

問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明：飲酒詩）

古代漢語還有一個無定代詞"或"字值得提出來說一說。這個"或"字通常用來指人，而且只用作主語。例如：

或問乎曾西曰："吾子與子路孰賢？"（孟子·公孫丑上）

或告之曰："是非君子之道。"（孟子·滕文公下）

如或知爾，則何以哉？（論語·先進）現代漢語沒有和它相當的代詞，譯成現代漢語可以作"有人"。

有時候"或"字前面出現先行詞，"或"字指代其中的某些人或某一個人。例如：

唐人或相與謀。（左傳定公三年）

（有些唐國人在一起商議。）

宋人或得玉。（左傳襄公十五年）

（有一個宋國人得到一塊玉。）

在古代漢語裡，常常用兩個以上的"或"字，前後相應，以表示列舉。在這種情況下，"或"字仍然是無定代詞，它既可以指人（譯為"有人"），又可以指物（譯為"有的"）。例如：

或百步而後止，或五十步而後止。（孟子·梁惠王上）

夫物之不齊，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千萬。（孟子·滕文公上）這種用法的"或"字並不是表示選擇的連詞，不能譯為"或者"，這是應該注意的。

（三）"者"字

"者"字是一個特別的指示代詞，它通常用在形容詞、動詞或動詞片語的後面組成一個名詞性的片語，表示"……的人""……的事物"。例如：

老者安之，朋友信之，少者懷之。（論語·公冶長）

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（論語·憲問）

飢者易為食，渴者易為飲。（孟子·公孫丑上）

往者不可諫，來者猶可追。（論語·微子）

仲尼之徒無道桓文之事者。（孟子·梁惠王上）

雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）

不為者與不能者之形何以異？（孟子·梁惠王上）

有時候，"者"字用在主謂結構的後面組成一個名詞性的片語。例如《論語·雍也》："力不足者中道而廢，今女畫。"

"者"字片語譯成現代漢語有時候可以簡單地譯作"……的"，但是古代漢語的"者"並不等於現代漢語的"的"，因為這兩個字的性質和用法並不完全相同。例如"勇者"固然可以譯作"勇敢的"，但是現代還可以說"勇敢的人"，而古代卻不能說"勇者人"。