(2)"女"（汝）"爾""若""而""乃"都屬於第二人稱。例如：

力不足者中道而廢，今女畫。（論語·雍也）

往之女家。（孟子·滕文公下）

（去到你的家。指出嫁。）

誨女知之乎？（論語·為政）

爾何曾比予於管仲！（孟子·公孫丑上）

盍各言爾志？（論語·公冶長）

如或知爾，則何以哉？（論語·先進）

五侯九伯，若實徵之，以夾輔周室。（史記·齊世家）

（左傳作"女實徵之"。）

吾翁即若翁。（史記·項羽本紀）

吾語若。（莊子·人間世）

且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（論語·微子）

必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（史記·項羽本紀）

必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書·項羽傳）"而"和"乃"都有一個特點，就是不能用作賓語（連否定句的賓語都不能）。它們一般也不用作主語。這樣，常見的情況就只是用作定語了。

(3)"其"和"之"同屬第三人稱，"其"字略等於現代漢語"他的""她的""它的"；"之"字略等於現代漢語的"他""她""它"。例如：

管仲以其君霸，晏子以其君顯。（孟子·公孫丑上）

今吾於人也，聽其言而觀其行。（論語·公冶長）

二國圖其社稷，而求紓其民。（左傳成公三年）

愛共叔段，欲立之。（左傳隱西元年）

師之所為，鄭必知之。（左傳僖公三十二年）

雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明："其"字只能用作定語，"之"字只能用作賓語。

在上古漢語裡，"其"字不能用作主語。在許多地方"其"字很像主語，其實不是的；這是因為"其"字所代替的不是簡單的一個名詞，而是名詞加"之"字[1]這種"之"字的用法將在古漢語通論（十三）裡討論。1。例如：

孟子，吾見師之出而不見其入也。（左傳僖公三十二年）

（"不見其入"等於說不見師之入。）

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子·逍遙遊）

王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（孟子·梁惠王上）

（"隱其無罪而就死地"等於說隱牛之無罪而就死地。）這些地方的"之"字不能譯為現代漢語的"的"。同理，這些地方的"其"字也不能譯為"他的"、"她的"、"它的"，只能譯為"他"、"她"、"它"。但是，從語法結構上看，正如這些地方的名詞必須認為是定語一樣，"其"字也必須認為是定語，不能認為是主語。因為這種"其"字只能和後面的成分合成一個片語作整個句子的主語（如"其負大舟"）或賓語（如"其入"），而不是"其"字本身能用作主語。這是古今語法的一個不同之點。中古以後，偶然有人把"其"字用作主語，那是不合上古語法規律的。古文家仍舊遵用上古語法。

上古第三人稱代詞不用作主語，在這種情況下，或者用名詞做主語，或者省略主語。例如：

若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左傳成公三年）

（用名詞"首"做主語。）

孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。（論語·微子）

（"趨而闢之"的主語是"接輿"，"不得與之言"的主語是"孔子"。）

"之"和"其"雖然同屬第三人稱，但是可以靈活運用：有時候是說話人本人自稱，有時候是指稱對話人。例如：

若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左傳成公三年）

（"免之"的"之"，說話人知罃自稱。）

士季曰："諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。"（左傳宣公二年）

（"莫之繼也"的"之"，指稱趙盾。"則子繼之"的"之"，士季自稱。）

［滕世子］謂然友曰："吾他日未嘗學問，好馳馬試劍；今也，父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子為我問孟子。"（孟子·滕文公上）

（"恐其不能盡於大事"等於說恐我之不能盡於大事。）

天子發政於天下之百姓，言曰："聞善而不善，皆以告其上。……"（墨子·尚同上）

（"而"，與。"其上"，你們的上司。）

有時候，"其"字不能解作"他的""她的""它的"，只能解作"那"、"那樣的"。這種"其"字是指示代詞。例如：

或曰："以子之矛陷子之楯，何如？"其人弗能應也。（韓非子·難一）

臣竊以為其人勇士，有智謀。（史記·廉頗藺相如列傳）

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。（論語·里仁）

夏後殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞而達乎四境，而齊有其民矣。（孟子·公孫丑上）

在上古漢語裡，人稱代詞是單複數同形的。