（老子）

夫天機之所動，何可易邪？（莊子·秋水）

(3)哉

"哉"字的主要用途有二：一是表示反問，一是表示感嘆。"哉"字表示反問略等於現代的"呢"字（只有和"豈"字相呼應時才等於現代的"嗎"字）。它永遠不表示純粹的疑問；而且，一般地說，要有疑問代詞或"豈"字跟它呼應，才能表示反問。例如：

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）

何有於我哉？（論語·述而）

彼且惡乎待哉？（莊子·逍遙遊）

晉，吾宗也，豈害我哉？（左傳僖公五年）

且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（論語·微子）

"乎哉"連用時可以表示純粹的疑問，那是"乎"字所帶有的語法意義，而"哉"字只是加強"乎"字的語氣。例如：

若寡人者，可以保民乎哉？（孟子·梁惠王上）

不識此語誠然乎哉？（孟子·萬章上）但是，有時候是"乎哉"連用表示反問。例如：

吾何慊乎哉？（孟子·公孫丑下）

（"慊"qiàn，恨。）

"哉"字表示感嘆時，略等於現代的"啊"字。例如：

管仲之器小哉！（論語·八佾）

硜硜然小人哉！（論語·子路）

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！（孟子·告子上）

"哉"字和它前面的形容詞也可以提到句首，構成倒裝句，表示強烈的感嘆語氣。例如：

賢哉回也！（論語·雍也）

野哉由也！（論語·子路）

上面我們敘述了兩類疑問詞--疑問代詞和疑問語氣詞。下面我們再來簡單討論一下與疑問句或疑問語氣詞有關的幾種語法現象。

(1)幾種表示反問的習慣說法

第一，"不亦……乎"。例如：

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？（論語·學而）

仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？（論語·泰伯）"不亦……乎"是古代的一種比較委婉的反問說法。

第二，"何以……為"。例如：

君子質而已矣，何以文為？（論語·顏淵）

是社稷之臣也，何以伐為？（論語·季氏）

然則又何以兵為？（荀子·議兵）

這種句子，實際上是動詞"為"的疑問代詞賓語"何"放在作狀語的介詞結構前面了，意思是"用……做什麼"。第一個例句是說"君子樸質就行了，用文采做什麼？"這是無疑而問，是古代表示反問的一種說法。

在"何以……為"這個格式裡，"何"字可以用別的疑問詞如"奚"、"惡"、"安"等來替換；"以"字也可以"用"字來替換。例如：

奚以之九萬里而南為？（莊子·逍遙遊）

惡用是鶃鶃者為哉？（孟子·滕文公下）

古代漢語裡介詞"以"字是可以省去的，因而"何以……為"句中也可以省去"以"，說成"何……為"。例如：

項王笑曰："天之亡我，我何渡為？"（史記·項羽本紀）

湯為天子大臣，被惡言而死，何厚葬為？（漢書·張湯傳）"我何渡為"意即"我渡河做什麼"，"何厚葬為"意即"厚葬做什麼"。

第三，"何……之有"。

"何……之有"是"有何……"的倒裝，是"有什麼……"的意思。"何厭之有"就是"有什麼滿足呢"（"之"字復指"厭"字）。例如：

姜氏何厭之有？（左傳隱西元年）

夫晉何厭之有？（左傳僖公三十年）

(2)語氣詞的連用