古書上常常見到"孰與"二字連用，以比較人物的高下或事情的得失。例如：

我孰與城北徐公美？（戰國策·齊策）

田侯召大臣而謀曰："救趙孰與勿救？"（同上）

公之視廉將軍，孰與秦王？（史記·廉頗藺相如列傳）這種"孰與"和《論語·顏淵》"百姓足，君孰與不足"裡的"孰與"不同。第一個例子是說"我與城北徐公孰美"，第二個例子含有"救趙與勿救孰得孰失"的意思。第三個例子是說"您看廉將軍與秦王比較，誰強誰弱？"

"何"字和現代漢語的"什麼"相當，是指物的疑問代詞。例如：

孟嘗君曰："客何好？"（戰國策·齊策）

門人問曰："何謂也？"（論語·里仁）

內省不疚，夫何憂何懼？（論語·顏淵）

"誰""何"都可以用作定語（"孰"字不能），但是"誰"字後面一般用"之"字，"何"字後面不能用"之"字。例如：

是誰之過與？（論語·季氏）

以此攻城，何城不克？（左傳僖公四年）

"何"字又可用作狀語，表示"為什麼""怎麼"的意思。例如：

夫子何哂由也？（論語·先進）

吾何愛一牛？（孟子·梁惠王上）

先生坐，何至於此？（戰國策·魏策）當它用作狀語的時候，被修飾的不一定是及物動詞，有時候也可以是不及物動詞或形容詞。例如：

吾何快於是？（孟子·梁惠王上）

責畢收乎？來何疾也？（戰國策·齊策）

（2）安，惡，焉，胡，奚，曷

這六個疑問代詞只能用作賓語（動詞賓語和介詞賓語）和狀語，用作狀語要比用作賓語常見。先看用作賓語的例子：

梁客辛垣衍安在？（戰國策·趙策）

為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？（孟子·梁惠王上）

"天下惡乎定？"吾對曰："定於一。"（同上）

（"惡乎"等於說"於何"。）

胡為至今不朝也？（戰國策·齊策）

國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）

天下之父歸之，其子焉往？（孟子·離婁上）

衛君待子而為政，子將奚先？（論語·子路）

許子奚為不自織？（孟子·滕文公上）

奚以知其然也？（莊子·逍遙遊）

曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？（戰國策·趙策）

"途之人可以為禹"，曷謂也？（荀子·性惡）"安""惡"是指處所的疑問代詞，可以譯成"哪裡"；"胡""奚""曷"和"何"字相當，可以譯成"什麼"。作為賓語，"惡"字只用於"惡在""惡乎"，而很少用在其他動詞和介詞前面。

再看用作狀語的例子：

子安取禮而來待吾君？（戰國策·趙策）

梁王安得晏然而已乎？（同上）

先生又惡能使秦王烹醢梁王？（同上）

姜氏欲之，焉闢害？（左傳隱西元年）

若不闕秦，將焉取之？（左傳僖公三十年）

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？（詩經·魏風·伐檀）

或謂孔子曰："子奚不為政？"（論語·為政）

天曷不降威？（尚書·商書·西伯戡黎）

君子于役，不知其期。曷至哉？（詩經·王風·君子于役）作為狀語，"安""惡""焉"一般表示反問，可以譯成"哪裡""怎麼"；"胡""奚""曷"一般詢問原因，可以譯成"為什麼"；但是最後一個例子裡的"曷"字是詢問未來的時間的，這種用法是《詩經》語法的特點之一，別的古書上很少見到。此外，"曷"字用作狀語時，和"盍"字相通，表示"何不"的意思，這裡不詳細敘述了。

（二）疑問語氣詞

（1）乎，諸

疑問語氣詞"乎"字，表示純粹的疑問。"乎"字譯成現代漢語，有時要譯成"嗎"，有時要譯成"呢"，這要看它用在什麼樣的疑問句裡。在是非問句裡，發問的人把一件有疑問的事情全部說出來，要求對方作肯定或否定的答覆，往往用語氣詞"乎"字，這種"乎"字要譯成"嗎"。例如：

孟嘗君問："馮公有親乎？"（戰國策·齊策）

子路問曰："子見夫子乎？"（論語·微子）

有一言而可以終身行之者乎？（論語·衛靈公）

許子冠乎？（孟子·滕文公上）

在選擇問句裡，"乎"字要譯成"呢"。例如：

襄王曰："先生老悖乎？將以為楚國祅祥乎？"（戰國策·楚策）