何由知吾可也？（孟子·梁惠王上）

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）

子歸，何以報我？（左傳成公三年）

苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？（戰國策·齊策）

上古漢語這種疑問代詞賓語前置的詞序，一直為後代古文家所遵守。例如：

東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？（韓愈：祭十二郎文）

噫！微斯人吾誰與歸？（范仲淹：岳陽樓記）

將何適而非快？（蘇轍：黃州快哉亭記）

疑問代詞賓語前置的規則，比否定句代詞賓語前置的規則更為嚴格，可以說基本上沒有例外。只有"何如"又說成"如何"，好像是例外，其實這兩種詞序都出現在上古漢語裡。在先秦時代，它們已經是一個凝固形式，意思是"怎麼樣"、"怎樣"或"怎麼辦"。例如：

與不穀同好，如何？（左傳僖公四年）

傷未及死，如何勿重？（左傳僖公二十二年）

鄉人皆好之，何如？（論語·子路）

吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？（戰國策·楚策）

以五十步笑百步，則何如？（孟子·梁惠王上）

陛下以絳侯周勃何如人也？（史記·張釋之馮唐列傳）

古書上還有"若何"、"何若"、"奈何"的說法（含義與"何如"、"如何"相同），但沒有說成"何奈"的。例如：

使歸就戮於秦，以逞寡君之志，若何？（左傳僖公三十三年）

美之與惡，相去何若？（老子·二十章）

事將奈何矣？（戰國策·趙策）

秦稱帝之害將奈何？（同上）

先生助之奈何？（同上）

孟嘗君曰："市義奈何？"（戰國策·齊策）

古代又有"如……何""若……何""奈……何"的說法，當中插入代詞、名詞或其他詞語，意思是"把（對）……怎麼樣（怎麼辦）"。例如：

年飢，用不足，如之何？（論語·顏淵）

如受吾幣而不假吾道，則如之何？（穀梁傳僖公二年）

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（列子·湯問）

晉侯謂慶鄭曰："寇深矣，若之何？"（左傳僖公十五年）

力拔山兮氣葢世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？（史記·項羽本紀）

（"奈若何"就是"奈汝何"。）

陳文子見崔武子曰："將如君何？"（左傳襄公二十三年）

不能正其身，如正人何？（論語·子路）

在古代漢語裡，"如之何""若之何"又是一個凝固形式，有時候用在動詞前面表示反問，譯成"怎麼"；有時候用在詢問句的末尾，譯成"怎麼樣"。例如：

我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？（論語·子張）

若之何其以病敗君之大事也？（左傳成公二年）

蓺麻如之何？衡從其畝。（詩經·齊風·南山）

疑問詞分為兩大類：第一類是疑問代詞，第二類是疑問語氣詞。現在分別加以敘述。

（一）疑問代詞

（1）誰，孰，何

"誰"字跟現代漢語的"誰"一樣，是指人的疑問代詞。例如：

孟嘗君怪之，曰："此誰也？"（戰國策·齊策）

且行千里，其誰不知？（左傳僖公三十二年）

君若以德綏諸侯，誰敢不服？（左傳僖公四年）"孰"字經常表示選擇。它可以指人，也可以指事物。例如：

哀公問："弟子孰為好學？"（論語·雍也）

子貢問："師與商也孰賢？"（論語·先進）

吾子與子路孰賢？（孟子·公孫丑上）

（以上指人。）

獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（孟子·梁惠王下）

（獨自作樂快樂呢，還是與眾人共聽音樂快樂呢？第一第三"樂"字讀yuè，其餘"樂"字讀lè。）

禮與食孰重？（孟子·告子下）

膾炙與羊棗孰美？（孟子·盡心下）

（以上指事物。）

"孰"字用來指人時，也有不表示選擇的；這時，它就和"誰"字沒有分別了。相反地，"何"字也偶然可以表示選擇。例如：

孰可以代之？（左傳襄公三年）

孰能為之大？（論語·先進）

孰為夫子？（論語·微子）

於斯三者何先？（論語·顏淵）前面三個例子都可以換用"誰"字，最後一個例子似乎應該用"孰"字，但是"孰"字一般不用作直接賓語，所以用"何"字了。