例如：

自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎？（左傳成公二年）

其竭力致死，無有二心。（左傳成公三年）

雖無有質，誰能間之？（左傳隱公三年）

（"質"，人質。"間"jiàn，離間。）

左師公曰："今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？"曰："無有。"（戰國策·趙策）

偶然又說"不有"，或者用在否定詞的後面表示雙重否定；或者用在無主語的分句裡。例如：

詩曰："靡不有初，鮮克有終。"（左傳宣公二年）

不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。（論語·雍也）

（"祝"，宗廟之官。"鮀"tuó，人名，衛國的大夫，有口才。"朝"，人名，宋國的公子，有美色。）

"不"和"無"在語法上的分工是："不"字是副詞，它所否定的是形容詞和動詞；"無"字是動詞，它所否定的是名詞。前面已經說過，"不"字後面的名詞用如動詞或形容詞，"無"字後面的動詞或形容詞則用如名詞。例如：

貧而無諂，富而無驕。（論語·學而）

（朱熹注："常人溺於貧富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。"可見無諂無驕不等於不諂不驕。）

蓋均無貧，和無寡，安無傾。（論語·季氏）

（朱熹注："均則不患於貧而和，和則不患於寡而安，安則不相疑忌，而無傾覆之患。"可見無貧無寡無傾不等於不貧不寡不傾。）

孟嘗君曰："客何好？"曰："客無好也。"曰："客何能？"曰："客無能也。"（戰國策·齊策）

是使民養生喪死無憾也。（孟子·梁惠王上）

數口之家可以無飢矣。（同上）

"無"字又用於祈使句，表示禁止或不同意，意義和"毋"字完全相同。見上文。

（7）"莫"

"莫"字是一個否定性的無定代詞，現代漢語裡沒有和它相當的代詞。如果要把它的意義譯成現代漢語，可以譯為"沒有誰""沒有哪一種東西（事情）"等等。"莫"字前面可以出現它所代替的名詞，也可以不出現它所代替的名詞。例如：

群臣莫對。（戰國策·楚策）

（群臣沒有誰回答。）

過而能改，善莫大焉。（左傳宣公二年）

（沒有哪一種善事比這個更大。）

天下之水，莫大於海。（莊子·秋水）

諫而不入，則莫之繼也。（左傳宣公二年）

自經於溝瀆，而莫之知也。（論語·憲問）前三個例子都有"莫"字所代替的名詞或名詞性的片語，後兩個例子沒有。

上古時期"莫"字有時也用作否定副詞，相當於"不"。例如：

聞免父之命，不可以莫之奔也。（左傳昭公二十年）

人知其一，莫知其他。（詩經·小雅·小旻）

漢代以後，"莫"字常常用於祈使句，當"勿"字講，表示禁止。例如：

秦王車裂商君以徇曰："莫如商鞅反者。"（史記·商君列傳）

（徇：示眾。）

作書與內舍，便嫁莫留住！（陳琳：飲馬長城窟行）

傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。（杜甫：曲江二首）

古漢語通論（十）

疑問句，疑問詞

在古代漢語裡，句子一般須有疑問詞的幫助，方能發出疑問。有時候用疑問代詞，有時候用疑問語氣詞，有時候是二者都用。例如：

其誰曰不然？（左傳隱西元年）

則將焉用彼相矣？（論語·季氏）

孰為夫子？（論語·微子）

子見夫子乎？（論語·微子）

是誰之過與？（論語·季氏）

在上古漢語裡，疑問句裡的疑問代詞賓語也必須放在動詞的前面。例如：

吾誰欺？欺天乎？（論語·子罕）

鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？曰：敬兄。（孟子·告子上）

（比較"誰欺"和"欺天"、"誰敬"和"敬兄"這些動賓結構的賓語的位置。）

於予與何誅？（論語·公冶長）

既富矣，又何加焉？（論語·子路）

衛君待子而為政，子將奚先？（論語·子路）

梁客辛垣衍安在？（戰國策·趙策）

臣實不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）

二國有好，臣不與及，又誰敢德？（同上）第一第二兩個例子最富有啟發性，疑問代詞作賓語就在動詞前面，不是疑問代詞就在後面。有時候，動詞前面有助動詞，疑問代詞賓語就放在助動詞前面，上面所舉的最後兩個例子就是這樣。

疑問代詞用作介詞的賓語時，也受這個規律的制約，它們也必須放在介詞的前面。例如：

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？（論語·顏淵）

曷為久居此圍城之中而不去也？（戰國策·趙策）