1。（左傳宣公十五年）

大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。（禮記·禮運）

諫而不入，則莫之繼也。（左傳宣公二年）在第一個例子裡，"吾"是"知"的賓語，放在"知"的前面，現代漢語卻只能說"不知道我"（不瞭解我）。第二個例句"毋吾以也"中的"吾"是動詞"以"的賓語，放在"以"的前面；但按現代漢語的結構，"吾"必須放在"以"的後面。其餘由此類推。有人把上面所舉的這類句子叫做倒裝句，那是不對的。在上古漢語裡，這是最正常的結構，而不是"倒裝"。這個規律在用否定詞"未""莫"的句子裡最為嚴格，很少例外。直到後代，由於仿古的關係，古文家仍然運用這一類結構。

至於用"弗""勿""非""無"四個否定詞的否定句，就不能運用這種結構了，這是因為"弗""勿"所限制的動詞一般不帶賓語（見下文），"非"字是否定整個謂語的，而"無"字本身就是動詞。

從賓語來看，如果賓語不是代詞，即使是否定句也不能用這種結構。"君""子"一類的字不是真正的代詞，也不能用這種結構。例如：

誰能出不由戶？何莫由斯道也？（論語·雍也）

雖不得魚，無後災。（孟子·梁惠王上）

未絕鼓音。（左傳成公二年）

若不許君，將焉用之？（左傳昭公四年）

吾不能早用子。（左傳僖公三十年）

現在我們把古代漢語中常用的九個否定詞"不""弗""毋""勿""未""否""非""無""莫"分別加以敘述。

(1)"不""弗"

"不"和"弗"在詞彙意義上是相同的，它們都是表示一般的否定，但是，它們的語法意義有細微的區別。區別在於："不"字後面的動詞既可以是及物動詞又可以是不及物動詞；既可以帶賓語，又可以不帶賓語。例如：

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（論語·憲問）

老婦不聞也。（戰國策·趙策）

不問馬。（論語·鄉黨）"弗"字後面的動詞一般是及物動詞，而且動詞後面往往不帶賓語。例如：

欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之。（左傳隱西元年）

已行，非弗思也，祭祀必祝之。（戰國策·趙策）

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（孟子·告子上）

亟請於武公，公弗許。（左傳隱西元年）

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。（禮記·學記）"弗"字後面的動詞帶賓語的，非常少見，如"雖與之俱學，弗若之矣"（孟子·告子上）。

"不"和"弗"都不能否定名詞。用在"不"字後面的名詞用如形容詞或動詞；用在"弗"字後面的名詞用如及物動詞。例如：

晉靈公不君。（左傳宣公二年）

臣實不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）

君子不器。（論語·為政）

小信未孚，神弗福也。（左傳莊公十年）

(2)"毋""勿"

"毋"和"勿"在詞彙意義上是相同的，它們通常用於祈使句，表示禁止或勸阻，等於現代漢語的"不要"或"別"。例如：

大毋侵小。（左傳襄公十九年）

毋妄言，族矣！（史記·項羽本紀）

己所不欲，勿施於人。（論語·衛靈公）

左右皆曰可殺，勿聽。（孟子·梁惠王下）古書上"毋"字常常寫作"無"字。例如：

無使滋蔓。（左傳隱西元年）

無生民心。（左傳隱西元年）

不及黃泉，無相見也。（左傳隱西元年）

無令輿師陷入君地。（左傳成公二年）

無慾速，無見小利。（論語·子路）

在語法意義上，"毋"和"不"相當，"勿"和"弗"相當。"毋"字後面的動詞一般帶賓語，"勿"字後面的動詞一般不帶賓語。但是，正如"不"和"弗"的區別不嚴格一樣，"毋"和"勿"的區別也不嚴格。孟子："百畝之田，勿奪其時"，動詞後面卻是帶賓語的。

正如"不""弗"後面的名詞用如動詞，"毋""勿"後面的名詞也用如動詞。下面是"毋"字後面的名詞用如動詞的例子：

毋友不如己者。（論語·學而）

王無罪歲，斯天下之民至焉。（孟子·梁惠王上）

有時候，"勿"字並非用於祈使句，而是用於陳述句。這樣，它就不再表示禁止；它的意義和"不"字差不多。例如：

齊侯欲勿許。（左傳襄公三年）

魯人慾勿殤童汪踦。（禮記·檀弓下）

(3)"未"

"未"字表示事情還沒有實現，等於現代漢語動詞前的"沒有"。例如：

小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。（左傳隱西元年）

宣子未出山而復。（左傳宣公二年）

未聞好學者也。（論語·雍也）