見牛未見羊也。（孟子·梁惠王上）

"未嘗"是一個凝固形式（不是"未嘗君之羹"的"未嘗"），它表示"不曾"或"沒有……過"的意思。"未"和"未嘗"的區別是："未"著重在和將來實現的可能性對比（孟子·滕文公下："什一，去關市之徵，今茲未能；請輕之，以待來年"），或和已經實現的事情對比（論語·先進："由也，升堂矣，未入於室也"）。而"未嘗"則是簡單地否定過去。例如：

孟嘗君笑曰："客果有能也，吾負之，未嘗見也。"（戰國策·齊策）

三年之後，未嘗見全牛也。（莊子·養生主）

子食於有喪者之側，未嘗飽也。（論語·述而）

有時候，"未"字並非用來表示事情還沒有實現，它只表示一種委婉的否定。在這種情況下，它和"不"字的意義差不多。例如：

今君有一窟，未得高枕而臥也。（戰國策·齊策）

見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策·楚策）

所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。（孟子·滕文公下）

肉食者鄙，未能遠謀。（左傳莊公十年）

(4)"否"

"否"字和作為應答之詞的"然"字是對立的。常用於單詞句，等於現代漢語的"不"或"不是的"。例如：

孟子曰："許子必種粟而後食乎？"曰："然。""許子必織布而後衣乎？"曰："否。許子衣褐。"（孟子·滕文公上）

宣王說，曰："寡人愚陋，守齊國唯恐夫擅之，焉能有四焉？"王鬥曰："否。……"（戰國策·齊策）

"否"字又用在肯定否定迭用的句子裡，它表示否定的一面。例如：

宦三年矣，未知母之存否。（左傳宣公二年）

(5)"非"

"非"字用於判斷句裡，否定謂語和主語的關係。例如：

是非君子之言也。（禮記·檀弓上）

管仲非仁者與？（論語·憲問）

是何異於刺人而殺之，曰："非我也，兵也。"（孟子·梁惠王上）這種"非"字雖可譯成現代的"不是"，但它的語法意義和"不是"完全不同："不是"是系詞"是"字前面加否定詞"不"字；"非"字在上古漢語裡不是系詞，它是一個簡單的否定副詞，它所否定的是整個謂語。這一點，我們在古漢語通論（七）裡已經討論過了。

"非"字又用來否定行為或性質，表示對某一事實的否認。在這種情況下，它往往具有撇開的作用。例如：

非不說子之道，力不足也。（論語·雍也）

非曰能之，願學焉。（論語·先進）

我非愛其財而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子·公孫丑下）

有時候，它不是撇開，而是用於假設。在這種情況下，"非"字等於說"若非"或"若無"。例如：

吾非至於子之門則殆矣。（莊子·秋水）

民非水火不生活。（孟子·盡心上）

五十非帛不暖，七十非肉不飽。（孟子·盡心上）

古書上"非"字又寫作"匪"。例如：

我心匪石，不可轉也。（詩經·邶風·柏舟）

匪來貿絲，來即我謀。（詩經·衛風·氓）

(6)"無"

"無"是"有"的反面，它所否定的是名詞或名詞性片語。這名詞或名詞性片語是"無"字的賓語。例如：

人誰無過？（左傳宣公二年）

無怨無德，不知所報。（左傳成公三年）

位尊而無功，奉厚而無勞。（戰國策·趙策）

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）

人無遠慮，必有近憂。（論語·衛靈公）

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子·逍遙遊）

"無"字在某些古書上又寫作"無"。《周易》一律寫作"無"，《莊子》大多數地方寫作"無"。例如：

不出戶庭，無咎。（周易·節）

（"咎"，災禍。）

自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。（莊子·徐無鬼）

有的古書上又寫作"毋"。例如：

然使十人樹之，一人拔之，則毋生楊矣。（韓非子·說林上）

眾口所移，毋翼而飛。（戰國策·秦策）

"無"又可以說成"無有"，意義差不多。