從糸的"絝"，變成了從衣的"褲"。

三、改換聲音相近的聲符。如"線"從戔得聲，而"線"卻是從泉得聲了。"褲"從誇得聲，後來改成從庫得聲了。

四、變換各成分的位置。有的是改變聲符和意符的位置，如"慚慚"、"和和"、"鵝鵝鵝"等。有的只是改變了聲符或意符的寫法，如"花"又寫作"花"。

有一件事值得注意：有些異體字最初是完全同義的，但是後來有了分工。例如"諭喻"，先秦兩漢都通用：

君子喻於義，小人喻於利。（論語·里仁）

寡人諭矣！（戰國策·魏策）

乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。（史記·高祖本紀）

王好戰，請以戰喻。（孟子·梁惠王上）

誼追傷屈原，因以自諭。（漢書·賈誼傳）前三例中的"喻"和"諭"都是懂得、曉諭的意思，後二例中的"喻"和"諭"都是比喻的意思。可見這兩個字通用。但到了後代，"詔諭"、"曉諭"的"諭"不能寫作"喻"，而"比喻"的"喻"也不能寫作"諭"。原來是異體字，後來不是異體字了。

有三種情況不能認為是異體字：

第一，有些字，雖然意義相近，後代讀音也相同，但不能把它們當作異體字。例如"置"和"置"，就"放置"這一意義說，二者相通，可是"置"還有一些別的意義是"置"所沒有的，況且這兩個字的古音也不一樣，所以"置"和"置"不是異體字。同樣的情況還有一些字，例如"實"和"實"。

第二，有些字，它們之間的關係交錯複雜，有相通之處，也有不通之處，也不能把它們看作異體字。例如"雕"、"雕"、"凋"，雕的本義是鳥名（又寫作雕），雕的本義是雕琢、繪飾，凋的本義是凋傷、凋零。在《說文》裡，它們是分為三個字的。由於它們是同音字，所以在某一意義上常常通用。拿雕字來說，雕飾的雕可以寫作雕，《左傳》宣公二年："厚斂以雕牆"，一本作雕。雕琢的雕更經常寫作雕，例如《文心雕龍》、"雕蟲小技"等。至於凋傷一義，上古也曾寫作雕，例如《國語·周語》："民力雕盡"，但後來就不通用了。拿雕字來說，它曾經和凋傷、凋零的凋通用，《論語·子罕》："歲寒然後知松柏之後凋也"，一本作雕；《荀子·子道》："故勞苦雕瘁而能無失其政"，就寫作雕；但後代也很少這樣通用了。再拿凋字來說，它的意義最窄，只表示凋傷、凋零，不能表示雕刻、雕飾。而凋和雕都不能表示雕鳥的雕。由此看來，這三個字之間的關係是很複雜的，它們不是異體字。其他像遊和遊，修和修都是這樣。

第三，有些字通用是有條件的，更不能認為是異體字。例如"亡"和"無"相通，《論語·雍也》："今也則亡"（如今就沒有了）。但並不是所有用"無"的地方都可以換成"亡"。後來這種用法只限於"亡何"、"亡慮"等少數固定形式。又如"沽"和"酤"，在買酒或賣酒這個意義上是相通的，看來似乎像異體字，可是酤的物件只能是酒，而沽的物件可以是酒，可以是玉，也可以是別的東西。意義廣狹不同，嚴格地說，這不能算是異體字。

3.繁簡字

簡體字可以追溯到甲骨文時代。漢代民間應用的簡體字就有不少；北魏時代，亂字已經簡化為亂，和現在公佈的簡化字相同；宋元以來簡體字在廣大人民群眾中間又有進一步的發展。今天我國通行的簡化字，絕大部分都是歷代相傳下來的。

我們學習古代漢語既要掌握簡化字，又要掌握繁體字；因為一般古書都用的是繁體字（注：為了便於學習，我們在本書後面附有簡化字與繁體字對照表，以供查閱。）。學習繁體字，要注意繁體字和簡化字之間的三種關係：

第一，絕大多數的簡化字跟繁體字是一對一的關係，我們只要把繁體字記住就行了。例如：

愛：愛罷：罷辦：辦達：達遞：遞礬：礬繭：繭糴：糴竊：竊灶：灶隸：隸糞：糞只有少數是一對二、一對三或一對四的關係。例如：

當：噹噹盡：儘儘羅：羅羅壇：壇壇幹：乾乾乾颱：臺臺臺臺第二，有些簡化字是可以從古書中找出根據來的。其中有些是本字，有些是異體字或通用字。例如：

舍：舍古今字。

薦：薦古通用。

誇：誇古通用。

踴：踴古通用。

啟：啟開啟的啟本作啟。

網：網網是網的本字。

氣：氣氣本作氣，餼本作氣。

禮：禮古異體字。

糧：糧異體字。瞭解這些關係，我們可由此知道古代已經有了這些字，今天簡化，只是選擇了筆畫較少的，放棄了筆畫較繁的。我們切不要以為現在的"舍"字在古代都該是"舍"，現在的"薦"字在古代都該是"薦"。這樣，反而是弄錯了。