第三，有些簡化字和繁體字本來在詞義上是毫不相干的，或顯然有區別，僅僅因為是同音的關係，簡化時就採用了那個筆畫較簡的。這就是說，在古書中，本來是有分別的兩個字（或三個字），經過簡化之後，混為一個了。這種情況最值得注意。如果用現在簡化字所代表的那個詞義去解釋古書，就會發生誤解。現在舉些例字分別加以說明。

(1)後後在先秦少數古籍中曾以"後"代"後"，但不普遍，後代一般不再通用。至於"君主"、"皇后"的意思，決不能寫作"後"。《孟子·梁惠王下》："書曰：'蹊我後，後來其蘇'！"兩個"後"字都是指商湯而言。《左傳》僖公三十二年"夏後皋之墓也"中的"後"，也是指君，這些"後"字決不能寫作"後"。

(2)適適在古代漢語中"適"和"適"是根本不同的兩個字。"適"音kuò，適音shì。《論語·憲問》："南宮适問於孔子曰……"這裡"適"不是"適"字。又宋代有人叫洪适。這種地方如果不知道它和"適"的區別，就會弄錯了。

(3)徵徵這兩個字在古代漢語中，除了在徵賦（稅）的意義上有時相通之外，決不混同。"徵"是旅行（特指在外服役）、征伐。徵是證驗、徵兆、徵辟、徵求；又是音樂中的五聲之一（用於這個意義時讀zhǐ）。像《論語·八佾》的"夏禮吾能言之，杞不足徵也"中的"徵"，決不能寫作"徵"；《戰國策·燕策》中的"為變徵之聲"的"徵"，決不能換成"徵"。反過來看，《左傳》僖公四年"昭王南征而不復"中的"徵"，不能改作"徵"；《周易》的"征夫不復"，也不能寫作"征夫"。

(4)餘餘"餘"是第一人稱代詞，"餘"是剩餘的意思。在古籍中兩個字如果都寫作"餘"，或都寫作"餘"，許多話就會無法解釋。如屈原《離騷》"僕伕悲餘馬懷兮"中的"餘"，如果換成"餘"，"餘馬"就不通了；杜甫"隔籬呼取盡餘杯"的詩句，如果把"餘"換作"餘"，那就成了"盡我的杯"了。

像這種情況還非常多，我們只能舉其一隅。總之，我們學習古代漢語，只有懂得了簡體字與繁體字之間的這種分合關係，才能有效地掌握它們，才能正確地理解古代作品。

古漢語通論（七）

判斷句，也字

判斷句是以名詞或名詞性的片語為謂語，表示判斷的。在現代漢語裡，判斷句的主語和謂語之間一般要用系詞（判斷詞）"是"字來聯絡，例如"我是中國人"。但是在秦漢以前，判斷句一般不用系詞，而是在謂語後面用語氣詞"也"字來幫助判斷。例如：

制，巖邑也。（左傳隱西元年）

虢，虞之表也。（左傳僖公五年）

董狐，古之良史也。（左傳宣公二年）

而母，婢也。（戰國策·趙策）

都城過百雉，國之害也。（左傳隱西元年）有時候在主語後面用語氣詞"者"字表示提頓，然後再在謂語後面用語氣詞"也"字。例如：

彼秦者，棄禮義而尚首功之國也。（戰國策·趙策）

彼吾君者，天子也。（戰國策·趙策）

南冥者，天池也。（莊子·逍遙遊）

臣之所好者，道也。（莊子·養生主）這種用"也"字煞句和用"者""也"照應的句子，是古代漢語判斷句的典型結構。

在先秦時代，有些"是"字容易被人誤解為系詞，實際上是指示代詞作判斷句的主語或謂語。例如：

是吾師也。（左傳襄公三十一年）

是社稷之臣也。（論語·季氏）在這兩個例子裡，"是"字用作主語，"吾師""社稷之臣"是謂語。

若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。（戰國策·魏策）

（今天就是這樣。）

取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。（孟子·梁惠王下）湯之問棘也是已[1]"是已"略等於"是也"，"已"字也是語氣詞。1。（莊子·逍遙遊）在這三個例子裡，"是"字用作謂語，"今日""武王""湯之問棘"是主語。

在判斷句中，人們所判斷的不限於人或物，有時候是一件事情，這件事情在前面敘述過了，然後用指示代詞"是"字或"此"字復指，使意義更為明確。例如：

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（左傳僖公三十年）

知之為知之，不知為不知，是知也。