一齣洞口，山風迎面吹來，好不清新，我向洞口地面看去，雜亂的水跡腳印已經看不見了。
洞口平臺上四顧無人，老曾忍不住要求開啟石盒子來研究。
小敏從背包中取出石盒交到我手裡。石盒子是大理石做的，拿在手裡很重，開啟後，盒底墊著絨布，已經有些發黴。
我急忙取出絨布，盒底的石頭上果然刻著一行字：
大禹功成塗何在？
一條溪水留名來。
老鎮坡上隱龍修，
香爐底下至寶埋。
我說：「這一定就我們尋找的至寶線索，第十二張圖的地點！」
「是啊，可是這首詩卻不好猜！」老曾說，「從字面上看，應該是用典故提示的地方。」
小敏說：「先不要忙著猜地方，我們還是快點回曾伯家看看，剛才那些人不知道把家裡搞成什麼樣子了！」
老曾從容地說：「好吧，正好也回家查些資料。」
回到老曾家裡，果然被搞得很亂，特別是書房。看見滿屋狼籍，我們都很難過，老曾不怒反笑：「這些傢伙，一步步走得越來越危險，綁架、搶劫和盜劫都在做，很快就可以進監獄了。」
我們著手幫助老曾整理書房，遍地的書籍中還雜有一些字畫，其中一幅展開了，是狂草。我不認識上面的字，但看得懂題款「于右任」。
「老曾，那些傢伙不識寶啊，于右任的東西很管錢的，是不是真跡？」我拿著這幅字問道。
「當然是真跡，文革的時候，有些人把藏的這些東西到處亂丟，怕惹禍，我悄悄收藏起來了。」
小敏問：「曾伯，于右任這個人經常聽說，是一位什麼樣的人啊？」
「于右任是是辛亥革命元老呢，早年跟隨孫中山，同時也是詩人和書法家。看看，這裡有一本他的書法作品集。」老曾隨手從地上撿起一本書遞給小敏。
小敏翻看了一下，看我更有興趣就遞給我。
我喜歡書法，忍不住坐在地上翻看了幾頁，突然看到一幅特別圖片，題刻於歌樂山上：「大禹會諸侯於塗山，召從賓歌樂於此」。
我急忙叫道：「老曾快來看，這是什麼意思？」
老曾接過書一看，馬上明白了我的意思，這幅字和我們第十二張圖的線索有關係！他急忙在地上找其他資料，一會拿起一本書說：「于右任題的字，是講他的一個考證，他認為大禹治水當年重點是在三峽，疏通九河的核心工程是疏通夔門，由於工作太忙，雖娶塗山氏為妻卻三過家門而不入，治水成功後，大禹在歌樂山舉行盛大慶功典禮，‘召從賓歌樂於此’，‘歌樂山’是因為大禹治水成功而得的名！」
聽說大禹治水無數次，第一次知道他的慶功會居然就在歌樂山。
小敏急忙取來石盒，把盒上的詩再念了一遍：「大禹功成塗何在，一條溪水得名來，這句是指有條溪流因為塗山氏得了名字，那藏寶點應該在這條溪流附近了！」
老曾找到關於于右任生平的一本書，驚訝地說：「啊，這條溪流紀念塗山氏的茲祥，取名叫慈谿，旁邊的小鎮原名慈谿口，就是現在的磁器口古鎮！」
我聽過關於磁器口得名的傳說，並不是這樣講的，難怪老曾也覺得奇怪。
潘天棒背起了導遊詞：「磁器口街道自己的介紹，說是宋代建鎮原名白楊鎮，清朝因為盛產和轉運大量瓷器得名瓷器口，解放後定名為磁器口。並不是慈善的慈，溪流的溪。」
老曾說：「這個問題可能考古上存在爭論，我上次陪我的表姐去逛磁器口，她講她解放前讀小學時，寫作文寫的名字就是慈愛的慈，溪流的溪！」
我高興地說道：「我們不用管那些爭論，這個線索後兩句一下就清楚了！‘老鎮坡上隱龍修’，肯定就是指磁器口坡上的寶輪寺，以前叫龍隱寺，指的是建文帝在磁器口修行的傳說。‘香爐底下至寶埋’，自然是指寶輪寺中的香爐了，只是不知道這個香爐五十年來還在不在，現在挪過地方沒有！」
「好！這些書暫時不收拾了，趁天氣還早，我們馬上出發！」老曾急切地站了起來。
簡單收拾了一下出門，在電梯下，老曾告訴樓下保安，有人破門偷盜，並且把那三個人的特徵告訴了他們，說是因為沒有丟失重要東西，因此沒有報案，請他們多留心。這幾位保安和老曾私交很好，聽說有人偷竊都很義憤，說如果發現這三個人，一定會注意。