蔡鍔說，一個國家國民的國民性的影響是十分廣泛的，國民素質直接關係到國家的強盛，國家政治制度改革的目的是為了實現國民和國家的「共同發達」，而「國民」和「國家」之間存在相互促進的作用：「夫以國家而使國民得其安全發達，又以國民而使國家得其安全發達者，此為國家政體之目的。若偏重於國家，則必減少國民之幸福；若偏重於國民，又必搖動國家之根本。究之一方之

達亦不可得，遑論二者。故惟有並重，而無可偏歧

蔡鍔認為，中國的國民性必須經過改造才能適應目前新時代「三千年未有之大變局」的需要，也就是說，國民性的改造是進行政治制度改革和建設民族國家的基礎性條件。「目前規制未全備，民智尚未大開，若操切從事，塗飾空文，何以對國民而昭大信？」

中國現在的情況，正好處於「除舊佈新」的關鍵時期，如果忽視國民性改造的問題，中國的各方面改革仍將陷入倒退，即使取得了一定的成果，「不能由表及裡」，終將無濟於事。

孫綱對蔡鍔的看法表示了贊同。

他畢竟是從後世穿越來的，關於這個「國民性」的問題，他深深地知道，即使是在後世，也並沒有解決好。

梁啟超就和孫綱說過，「今日世界之競爭，不在‘國家’而在‘國民’。」可謂至哉斯言。

在真正的「大同世界」出現之前，這句話是永遠不會過時的。

蔡鍔還認為，應該把「國家」塑造成為「國民」身體和精神忠誠的唯一物件，其最終目的，是要達到「全民皆兵」的狀態，希望通過國民身體、精神與生活方式「軍事化」的形式，來重振中國在世界上的競爭能力，使中國擺脫亡國的現實危險。

蔡鍔指出，在當今「戰爭最劇之世界」，唯有普及「軍國民主義」才能挽救中國於危亡之中。倡導「軍國民主義」不僅可以抵禦外辱，而且也是建立現代國家的必備條件。現在中國面臨著外國入侵的現實威脅，則以「尚武」為目地的體育精神就應當被列為貫徹到國民教育當中的重要措施之一。「凡各中小學堂各種教科書，必寓軍國民主義，俾兒童熟見而習聞之」。為了體現對學生體育的重視，國家應該重視各種體育運動會的舉辦。新式學校教育的特點在於統一的學制，學生的身體健康應被納入標準化的規制中。「入學年限為四年，教授日數每年四十五星期，教授時刻每星期三十六點鐘」；「所定讀經講經鐘點，悉用中學堂例，每星期讀經六點鐘，講經三點鐘。」鐘點時間的運用「不但及於教育制度的結構化，同時也塑造著其中每一個教化性身體的活動」，學校教育體系應當成為「我政府進行國民身體精神改造的一個最具體的動作」。象對於政府當局已經採取的禁絕鴉片和禁止婦女束胸纏足的措施，還應該加大力度，不能只侷限於城市，還應當深入到鄉村。

孫綱和蔡鍔討論後認為，對於現代的國民而言，比健康體魄更為重要的應當是健全的精神，一個不具有公共精神、權利觀念和愛國意識的人不可能成為合格的國民，也不可能成為現代民族國家建設的社會基礎。

作為一個穿越者，孫綱知道，國家觀念淡薄的中國式「看客」曾經是魯迅先生筆下譏諷的物件之一，也是促使魯迅先生棄醫從文，決心以文學的力量喚醒中國的民眾的重要原因。

對於這個時代的大多數中國民眾而言，因為他們受傳統封建社會「教育」影響太久了的緣故，中國民眾已經習慣了安於做一個消極的「臣民」。

其實俄國也存在著同樣的情況，記不住是誰說的了，「俄羅斯人喜歡受鞭策」！

這樣的民眾，極少能想到自己應該享有的「公民權利」和對國家應該承擔的相應責任。這種局面的出現與長期的統治有關，一位西方學者針對中國人的這種情況就曾尖銳的指出，「在政權的統治下是沒有‘愛國’可言的」！

而象一個硬幣的正反兩面，同樣，一個的政權也不可能允許普通的民眾享有通過「制度化」途徑參與國家的「政治生活」的權利。

梁啟超曾對孫綱說過，國家與國民或者說國權與民權存在著不可分割的關係，「夫國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也，故民權興則國權立，民權滅則國權亡。」為了建設一個現代的民族國家，政府必須承擔起更為積極的角色，「古之帝王以天下太平為政治之目的，今之君主掌國者以國民發達為政治之目的」。

祝大家國慶快樂！呵呵，繼續求票！

（五百八十九）國民性之論