「喲，是機械性窒息死亡啊。」大寶說。

死者的眼瞼有密集排列的出血點，指甲和趾甲都呈烏青色，口唇黏膜有多處侷限性出血和破損。根據這些徵象，可以初步判斷死者是被他人捂壓口鼻腔導致機械性窒息死亡。

雖然對死因有了初步的判斷，但是屍體解剖工作還是必須進行的。一來，是要進一步尋找其他機械性窒息死亡的依據；二來，死因必須是排他性的，也就是說在確定一種死因的時候，必須要對其他有可能存在的各種死因進行排除。如果排除不了其他可以導致死亡的某種死因，則要下聯合死因的結論。比如一個人被鈍器打擊頭部導致顱腦損傷是可以導致死亡的，同時大血管也被刺破，大量失血也可以導致死亡。在無法明確哪種死因佔據主導的時候，就必須下聯合死因的結論。這樣，如果兩種致傷行為不是同一人施加，則兩個兇手都應有殺死死者的責任。

在本案中，必須要通過屍體解剖排除死者溺死的可能，因為溺死也是窒息死亡，死亡徵象和捂嘴死亡的一致。

大寶在進行屍表常規檢查的時候，我對死者頸部繫著的草繩有了興趣。

這根草繩在死者的頸部繞了兩圈，在頸前部位打了個死結，繩頭還有二十多釐米長。繩子和皮膚之間，有一件襯衫，還在滴著水。

「大寶，你說這個繩子是做什麼用的？」我問。

「繩子？繩子當然是用來綁東西的了。這種繩子很多見，老百姓都會自己搓。」大寶說。

「我當然知道繩子是用來綁東西的。」我說，「我是說，這根繩子在屍體上是做什麼用的？」

大寶想了想，說：「是不是勒頸啊？」

我從未打結的地方剪開繩子，取下繩子和襯衫，對大寶說：「你看，繩子下面的皮膚，有條明顯的索溝，但這條索溝沒有生活反應。」

大寶點點頭，說：「是死後綁上去的。那麼，我猜可能是想給死者穿件衣裳？」

我搖搖頭說：「不會。死亡後的初始徵象是肌肉鬆弛，這個時候給死者穿衣服是一件很容易的事情。很多老人去世，家人都要趕在幾個小時之內給老人換上壽衣，就是因為在屍僵形成前的肌肉鬆弛階段，容易換衣服。所以，兇手是沒必要把衣服胡亂蓋在死者胸部，用繩子一捆，這算什麼穿衣服？這不會是風俗吧？」

最近我被風俗不風俗的事情弄得有些魔怔。

「沒聽說過這種風俗。」大寶說。

我又把襯衫和繩子復原到原始狀態，說：「這個襯衫的前角被繩子扎住一小部分，而後角拖拉了這麼長，這不正常，不是簡單用繩子把衣服捆在死者脖子上的動作。」

大寶也來比畫了一下說：「知道了。這件襯衫原來是矇住死者頭部的。因為在水裡被解立文動了屍體，加之打撈的動作又那麼大，所以捆紮住的一角脫離了繩子的捆綁，所以我們看見的是覆蓋在胸部。」

我伸出手和大寶擊了一下掌，說：「和我想一塊兒去了。」

「那我們開始解剖？」大寶說。

我搖搖頭，說：「這個繩子的作用，不只是矇頭。」

我用鋼捲尺量了一下繩子的周長，又量了量死者的頸周長，說：「繩子的周長比死者的頸周長長了兩釐米多。這個長度即便是塞了襯衫，依舊還是有些大了。」

「大一點兒很正常。」大寶說，「死者已經死了，兇手沒必要勒那麼緊了。再說，襯衫一角脫開了繩子的捆紮，就是說明了繩子捆得不緊啊。」

我看了眼大寶說：「既然捆得不緊，那為什麼他的頸部有這麼深的索溝？」

「對呀。」大寶翻了翻眼睛，「人死了，是減不了肥的哦。」

我白了大寶一眼，說：「綜合這些情況，我分析，兇手在死者頸部捆紮繩索的主要原因有兩個。一是兇手用現場的襯衫矇住了死者的頭部。二是兇手在這個繩結的一端，墜了一個墜屍物，防止屍體浮出水面。可是他用的這條草繩，根本架不住墜屍物的重量，所以，斷了。」