凡是組織都各有其自己的生命，並不以其締造者的意志為轉移。於此，最顯著的例證就是天主教教會，天主教會是會使耶穌甚而保羅大吃一驚的。邊奈狄克特教團則是個較小的例項。修道僧必須宣誓保持清貧、順從和貞潔。關於這一點吉朋批評說：「我在某一地方曾聽到或看到一個邊奈狄克特
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第一篇教父725
派修道院長坦率的自白：‘我那清貧的誓言每年給我帶來十萬克郎；我那服從的誓言把我提升到一個君主般的地位，’但我卻忘記他宣誓貞潔的結果了。「
1雖然如此，該教團背離了創始人的意願也並非全為憾事，尤其在學術方面更是如此。蒙特。卡西諾的圖書館是有名的，晚期邊奈狄克特教派修道僧對學術的嗜好，曾在許多方面予世界有過貢獻。
聖邊奈狄克特從蒙特。卡西諾修道院的建立時起，到西元543年死去時為止一直住在該修道院。在屬於邊奈狄克特教團的大格雷高裡尚未立為教皇之前不久，蒙特。卡西諾修道院曾遭到倫巴底人的劫掠。修道僧逃往羅馬；但待倫巴底人的狂怒平息後，他們又紛紛回到蒙特。卡西諾。
從教皇大格雷高裡在西元593年所寫的對話集中，我們得知很多有關邊奈狄克特的事蹟。
「他在羅馬受過古典文學教育。但當他見到許多人由於研究這類學問而陷入放蕩、荒淫的生活之後，他便轉身撤回剛剛踏進塵世的雙腳，唯恐相習過深，同樣墜入無神的危險深淵：因此，他拋掉了書籍，捨棄父親的家財，帶著一顆專誠事奉上帝的決心，去尋找一個什麼地方，用以達成自己的神聖心願：於是，他就這樣飽學而無知和不學而智慧地離開了家門。」
他當即獲得了行奇蹟的本領，第一個奇蹟是用祈禱修好了一個破篩子。
鎮上的市民把這篩子掛在教堂門口，「許多年後，甚至到了倫巴底人入侵的時代，還依舊掛在那裡。」他丟開了那篩子，走進了他的洞穴。
這地方只有一個朋友知道，這
1吉朋著：《羅馬帝國衰亡史》，第37章，注57。
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825卷二天主教哲學
個朋友秘密地用一條繩子把食物系給他，繩上繫著一個響鈴，以便在送食物時通知這位聖徒。可是撒旦卻向繩子投了一塊石子，把繩子連鈴鐺都打壞了。雖然如此，這個人類的仇敵妄想斷絕聖徒食物供應的企圖卻終未得逞。
邊奈狄克特在洞穴中住滿了上帝旨意所要求的日數之後，我們的主便在復活節那天向某一位祭司顯現；把隱士的所在默示給他；並吩咐他和該聖徒共進復活節的筵席。大約與此同時；有些牧羊人也發現了他。
「起初，當他們由灌木叢中偶然發現他時，他穿著由獸皮做成的衣服，他們當真還以為這是一隻什麼野獸之類的東西，但等他們結識了這位上帝的僕人之後，其中許多人便因他而把原來野獸般的生活一變而為蒙恩、虔敬和獻身的生活了。」
邊奈狄克特，象其它隱士一樣，遭受過肉慾的誘惑。
「惡魔使他憶起從前見過的一個女人，這個回憶在上帝僕人的靈魂中，喚起了強烈的淫念。它有增無已、幾致使他屈服於享樂，並興起了離開荒野的念頭。然而在上帝恩惠幫助下，他突然清醒過來了；當他看到附近長著許多茂密的荊棘和叢生的蕁麻時，他立即脫下衣服，投身在內翻滾了許久，以致當他爬起來之後，他已可憐地弄得全身皮開肉綻：他就這樣藉著肉體的創傷醫治了靈魂的創傷。」
在他名聲遠揚之後，某修道院僧眾，曾因他們的院長新近去世，而邀請他去主持該院。他接職後硬要他們遵守嚴格的戒律，致使眾修道僧在一次盛怒之下，決定用一杯鴆酒對他進行毒害。然而當他在杯口上畫了一個十字之後那杯便立即粉碎了。於是他又重返到荒野中去。
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第一篇教父925
篩子的奇蹟並非聖邊奈狄克特所行唯一致用的奇蹟。一天，一個善良的哥特人用一把鉤鐮芟夷荊棘，鐮頭忽然從柄上脫落，掉進深水之中去了。邊奈狄克特得悉之後，將鐮柄放進水中，這時鐮頭便立即漂浮起來，自動地接到鐮柄上去。
一個鄰區祭司，因嫉妒這位聖徒的名聲而贈他一塊有毒的麵包。
然而邊奈狄克特卻奇妙地得知這是一塊有毒之物。
他習慣於餵養一隻烏鴉。