亞歷山大對於亞洲的想象方面所產生的作用是巨大的、持久的。
《馬喀比書》的第一書寫成於亞歷山大死後的好幾個
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023卷一古代哲學
世紀，但它一開頭就敘述亞歷山大的功業說：「於是馬其頓人腓力浦的兒子亞歷山大就從柴蒂姆的土地上出發，打敗了波斯人和米底亞人的王大流士，代替他而成為了第一個君臨全希臘的君主，並且打了許多仗，佔領了許多堅強的據點。他殺死了地上許多的王，走遍了大地的盡頭，取得許多國家的戰利品，全世界在他的面前都伏伏貼貼；於是他的地位升高了，他的心飛騰起來了。他編集了一支孔武有力的軍隊，統治了許多國家，許多國家和國王都成了他的附庸。這些事情過後，他病倒了，他知道自己要死，於是就把那些尊貴的、和他一同從小長大的臣僕們召來，趁他還活著的時候把他的國家分給他們。
1這樣，亞歷山大御宇十二年之後就逝世了。「
亞歷山大在回教裡面繼續做為傳說中的一個英雄而流傳著；直到今天，喜馬拉雅山的一些小酋長們還自稱是亞歷山大的後裔。
2沒有任何別的真正歷史上的英雄，曾經提供過如此之豐富的神話想象的材料。
亞歷山大死後，也曾有過一種想要保持他的帝國的統一的努力。但是他的兩個兒子，一個還是嬰兒，一個尚未出世。
兩個兒子各有一些擁護者，不過在後來的內戰裡，這兩個都被人廢棄了。
終於他的帝國被三家將軍所瓜分；大致說來，一家獲得了亞歷山大領土的歐洲部分，一家獲得了非洲部分，一
1這並非歷史事實。
2也許這在今天已經不再是事實，因為懷有這種信仰的人們的兒子已經在伊頓公學受教育了。
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第三篇亞里士多德以後的古代哲學123
家獲得了亞洲部分。
歐洲部分最後落到安提哥尼後人的手裡；托勒密獲得了埃及，以亞歷山大港做為他的首都；經過許多戰爭之後才獲得了亞洲的塞琉古因為過分忙於作戰而沒有來得及奠立一個固定的首都，但是到後來安提阿克成了他的王朝的主要都市。
無論是托勒密王朝還是塞琉西王朝（塞琉古的王朝叫做賽琉西王朝）都放棄了亞歷山大那種要融合希臘人與野蠻人的努力，並且建立了軍事專制，起初都是依靠著自己手下由希臘僱傭兵所補充起來的馬其頓軍隊建立的。托勒密王朝所控制的埃及還相當穩固；但是在亞洲，兩個世紀紛擾不已的王朝戰爭則是以羅馬人的征服才告結束的。
在這兩個世紀裡，波斯被安息人所征服，而大夏的希臘人則日益陷於孤立。
西元前二世紀（此後他們就迅速地衰頹）他們有過一個王叫米南德，米南德的印度帝國是非常之遼闊的。他和佛教聖人之間有兩篇對話至今還以巴利文的形式儲存著，並且一部分有中文譯本。