從現在開始，他們又要經歷中國經濟被美國金融綁架的痛苦，這種痛苦很可能成為他們畢生最深刻、最難以忘懷的記憶。這種記憶會被當前這種脫離了現實世界、沾沾自喜的「文藝腔」所消磨掉嗎？

我記得曾經看過一本書，書名叫做「社會如何記憶」，那本書的開頭就寫了這樣一句話：所有的開頭都包含回憶的因素，特別是當一個社會群體齊心協力地開始另起爐灶時，尤其如此。如果中國在經歷了這次金融危機準備重新開始時，屆時漸漸成為社會中堅力量的年輕人，會有什麼樣的回憶因素呢？是「兩彈一星」的記憶呢，還是當下「文藝腔」的記憶呢？文化選擇的主體永遠是大眾，儘管知識精英的偏好對大眾有影響，但這種影響如果太脫離實際，太沒有骨氣，能不被大眾拋棄嗎？看看前陣子源於希臘波及歐洲的「騷亂」，那些年輕人為什麼砸了100多家銀行？他們行為中包含了多少法國大革命的記憶因素？對於中國來說，現在年輕人會想到什麼呢？其實當下流行的「文藝腔」無非是試圖讓年輕人「告別革命」，但是就目前中國社會經濟結構和歷史記憶而言，情況很可能恰恰是相反的。

高層其實很明白，現在要把年輕人由革命記憶派生出來的激情轉化為建設現代化的動力。總書記在紀念改革開放30週年時的講話，之所以從1840年開始講起，本質上就是這個東西，但問題是這層意思經過那些把持著話語權人士的「文藝腔」一解構，就變味兒了，就完全失去了「技術含量」，這恰恰是渴望有「大目標」的年輕人又氣又無奈的地方。從這個意義上看，無論左右，都有一個去「文藝腔」的問題。

九、「文藝腔」測不準當代中國的社會現實

關於「文藝腔」，有兩個方面：一是有問題的思維方式，二是把「文化」「軟力量」等放到了過高的位置上。

缺乏邏輯的「文藝腔」思維，首先我們來談談這種思維方式。這種思維方式不講邏輯，缺乏對於事物的深入分析，只講辭藻的華麗、感情的激動，只訴諸人們的感官、人們的表層認識。為什麼把這種思維方式稱為「文藝腔」？坦率地說，它可能在一定程度上和一個人所接受的基礎訓練有關。接受過較為嚴格的理工科訓練的人犯這種思維毛病的比較少；但絕不是說，所有理工科出身的人就都沒有這個毛病，更不是說理工科的在所有問題上都不犯這個毛病——理工科的人在社科、人文問題上往往由於缺乏自信而特別容易受「文藝腔」誤導。一直接受文科訓練的人比較容易犯這個毛病，但有些文科出身的人邏輯思維一樣很強。按說文科生和理科生在思維上的差別不應這麼大，這裡反映了我們在教育上的失誤。所以，我們不能簡單地把「文藝腔」對等於文科生，理工科思維對等於理科生。

我在這裡可以舉某些「文藝腔」們的一些毛病。比如說網上有這麼一個帖子，說是諷刺「小右」的，其中很有一些恰恰是擊中了「小右」們的「文藝腔」思維，我在這裡引用幾條：

他說：「中國宋朝被蒙古打敗，因此文化有問題。」你問他：「西羅馬、拜占庭被野蠻民族攻滅，是不是文化的問題？」他說不知道！

他說：「中國古代有太監。」然後哈哈哈大聲嘲笑。你問他：「歐洲的太監，閹割的藝人，自廢的教徒呢？」他說不知道！

他說：「中國人裹小腳。」然後哈哈哈大聲嘲笑。你問他：「現在的隆胸呢？」他裝聽不見！

他說：「孔子流浪各國，不異於犬與雞。」你問他：「十二宗徒呢？」他不敢放個屁！

他說：「儒教黑暗，八股，封建宗法！」你問他：「歐洲的宗教裁判所呢？」他茫然不知！

他說：「儒教殺人太多，該被廢除！」你問他：「歐洲的天主教殺人更多，為什麼不廢除？」他耍太極。