全都是問題。為什麼中國一幫人出來忽悠太陽能電池板可以解決世界能源問題？說穿了，是因為有不少中國企業上了大量生產技術水平並不高的太陽能光伏電池板，所以要大造輿論，就是這麼回事。

如果能源問題就是解決不了，怎麼辦？沒辦法，文明只能退回去，現在的複雜文明維持不下去，就退回到簡單文明去。這也是《即將來臨的經濟崩潰》一書中的觀點。

中國人最不習慣「文明退回去」這個觀念。因為自有文字歷史記載以來，中國文明基本上沒有大的倒退。當然，在每次改朝換代的時候，往往都有人口的銳減，文明的相對簡單化，但與世界其他地方相比，還都只能算是小的倒退。我們近現代100多年也可以算小的倒退，但如果是以文明史的尺度來看，還是算不上倒退。但就整個人類來說，不要說倒退，文明滅絕了的事也不少，歐洲就有大的倒退。根據一些西方學者的講法，在羅馬帝國崩潰之後，歐洲經過一千年以上的時間才恢復到羅馬帝國當時的水平。中世紀的歐洲文明是非常簡單的，根據基佐（就是《共產黨宣言》裡面捱罵的那個基佐，他是個歷史學家，也是個政治家）講的《歐洲文明史》，當時歐洲的社會基本狀態，大致就是領主的幾口人之家，外帶幾個僕人、一些農奴及依附的少數自由民等等，這就是一個政治單位了，非常簡單，生產力極其低下，生活極其艱苦。我們知道羅馬人愛洗澡，澡堂子修得很漂亮，可中世紀直到近代，歐洲人是不洗澡的，法國國王半年才洗一回澡。所以，文明是可以退回去的。文明也會滅絕。比如說由於能源的耗盡，文明滅絕了，這不是什麼非常罕見的事，復活節島的文明據說就這麼滅絕了。

復活節島文明怎麼滅絕的？復活節島上的統治階級形成了一種傳統，就是比誰的石像造得更大，造得越大就越能凸顯首領的崇高地位。問題來了，要把石像立起來需要用繩子拉，|奇-_-書^_^網|而繩子是用樹皮做的。結果300年中，為了拉石像把樹砍光了。砍光了樹木，他們就失去了眾多的食物來源，也沒法造獨木舟了，不能去深海打魚了。我們可以把樹看作是島上的能源，能源耗竭完，文明也就滅絕了。

總之，文明是可以滅絕或倒退的，比如歐洲，還有樓蘭、北印度文明等，沒什麼稀奇的，只不過中國人不習慣而已。歐洲人比中國人習慣多了。

「現在很爽」是自欺欺人

為什麼我老責備文化保守主義、政治保守主義那一套呢？因為他們的意思就是「現在就很好，現在挺爽」。問題是不但現在很多人沒爽，而且還越來越不爽。

我們能明顯看到，把經濟放開一點，中國的人才在經濟領域就能馳騁，能夠發揮自己的才能。但是，不是所有的人都適合經商，比如說，有一些人適合從政，有一些人適合搞學術，有一些人適合搞文化、搞娛樂或者搞傳媒，在這些領域如果沒有民主，不準競爭，安分止爭，誰也不會服氣。大家明著看一群笨蛋在那個位置上坐著，卻不能跟他們競爭。有那麼多人明明比他們強一萬倍，卻不能發揮自己的才能，大家心裡能好受嗎？

奧運會之後的三鹿奶粉事件對中國人的愛國心打擊非常大。上級領導最喜歡的是「鳥巢一代」，既愛國又聽話，「火炬一代」（其實和「鳥巢一代」是一代人，但不一定是同一群體）可能不夠聽話，不夠馴服。三鹿奶粉事件一出來，民意擺動非常大，「火炬一代」中的很多人就反彈了，很氣憤，說：「我們三四個月前上街很傻。」這件事充分反映出現階段的精英腐敗，給中華民族凝聚力帶來巨大的問題。

「神七」上天，歡呼的非常多，中國人的愛國心算是扳回一點，但是三鹿奶粉事件的打擊已經大到「神七」無法沖喜的地步。三鹿奶粉事件出來之後，再說批評外國人，包括批評日本人，年輕人馬上不接受了，說「你先看自個兒吧，做得那麼糟糕」。對日本人也不批評了，甚至不容許別人表達可能是對日本人的批評。我在網上看到一個帖子，說到一個日本街頭現象。不少遊客喜歡在日本街頭照相，所以很多日本女孩子就成群結夥打扮得特別妖豔，在街頭擺出姿勢讓大家照。這是人類的一種表現慾望，說這個事的人並沒有批評日本，只是說日本的一個逸聞。標題用了「震驚」的字眼，也無非是當今「標題黨」的風習（但還算不上是標題黨），可馬上就有人上來罵，他們說日本人這有什麼錯呀，你憑什麼罵日本呀！逆向種族主義情緒馬上就來了。我長期搞民意調查工作，2008年民意的一波三折，確實讓我們不得不面對這樣的問題：「不高興」是可以轉變的。同樣是「火炬一代」，先前維護了我們的國家，轉過來他照樣可以不維護你。

年輕人在火炬事件中高尚了一把，他們要求精英至少也同樣高尚一把。年輕人說：我們愛國了，政府是否也該做得好一點？

但無論如何，今天80後比老幾代人愛國得多。他們可能在私德方面有很多缺點，但是在愛國問題上，在民族凝聚力問題上，80後比70後強，70後比60後強，60後比50後、40後強，體現了一個單調上升規律。這個規律一直要推到20後才不適用。因為20後是受過外國人傷害的，經歷過抗日戰爭。80後由於沒有歷史負擔，他們的成長過程比較好，沒有遭受過父輩、祖輩的苦難。但是他們的愛國情緒被三鹿奶粉事件所體現的精英不高尚和腐朽當頭一棒，而且這一棒子打得不輕。青年人熱血沸騰了一把，最後卻讓你打了一悶棍。

缺乏外部選擇壓，大家都會完蛋

問題的根由在哪裡？且讓我把話題談開一些，說一下為什麼中國非得出現「高尚集團」、建立「高尚社會」不可了。

其實用社會生物學來解釋人類現象和歷史現象非常有效。愛德華?威爾遜所著的《社會生物學：新的綜合》裡有一段話：「可以毫不誇張地說，社會學及其他社會科學以及人文學科，是等待融入現代綜合論的最後的生物學分支。」口氣大了點，但我認為事實很有可能真的是這樣。

一個物種，如果沒有外界環境對它的壓力，絕對會退化。比如說，我們知道有很多穴居動物的眼睛是瞎的。它們的祖先原先在地面上生活時是可以看得見的，那為什麼眼睛會瞎掉呢？很簡單的道理，到了地底下以後，眼睛用不著了，也就是說，地底下的環境對它的視力是沒有選擇壓的。在地面上的時候，它視力如果不好，就可能抓不到吃的東西，就可能被別人吃掉，到了地下用不到眼睛了，視力好不好沒有關係。而管視力的基因在遺傳複製中會產生複製錯誤，沒有選擇壓了，就淘汰不掉錯誤，管眼睛的基因就變成隨機亂碼了，所以眼睛就瞎掉了。

這個道理對應到人類社會對不對呢？其實也對。現在的人類相對於其他物種幾乎沒有選擇壓，其他動物威脅不到人類。那麼人類群體互相之間有沒有選擇壓呢？現在最起碼對於核大國也沒有。要論述人類群體相互之間的選擇壓問題，就用得上社會生物學裡面的一個分層選擇理論了。這個理論主要是什麼意思呢？它是說：如果一個群體，沒有外部的壓力，就是沒有外部選擇壓，內部會出現一個什麼情況呢？一定是裡面最虛偽、最不誠信、最損人利己和最不道德的人過得最好！因為他們的成本最低。這樣，無論是通過遺傳，還是通過對於成功者的模仿，最後你會發覺，壞的秉性迅速瀰漫到整個社會，這個社會全是最壞的人，沒有一個好人，沒有一個有誠信的，沒有一個利他主義者，沒有一個高尚品德的人，一個都沒有，就像經濟學中的劣幣驅逐良幣一樣。那麼，為什麼我們會看到在人類社會當中，還是有一些好人，有一些講誠信的人，有一些為其他人做事的人，有一些帶領大家向著共同的目標走的人，為什麼有這樣的人呢？那是因為有外部高一個層次的群體選擇壓。在外部群體選擇壓存在的情況下，如果一個群體的內部全部變成了壞人的話，這個群體就會整個就被淘汰掉。由於這種分層選擇的存在，所以我們才看到我們社會當中有好人，有英雄，有好的領袖。這個思想達爾文就有，我認為這符合我們觀察到的社會現象。

實際上，其他的一些思想家也有類似想法。比如說湯因比的「挑戰-應戰」論，甚至更早的孟子講的「無敵國外患者，國恆亡」，也是這個意思。但是社會生物學表達的邏輯線條更明晰。

盛極必衰，強大到沒有選擇壓的時候，衰退、腐朽就開始了。有人說我們中國人這個德行那個德行，有些德行確實不怎麼樣，其病根就是在這裡：古代中國非常強大，在很長曆史當中，外部選擇壓很弱，於是越混越衰朽，這是很自然的。美國現在也是這樣的情況，剛混了兩百多年，就混到了中國混了兩千多年才達到的地步，比中國還快。

這個世界的強國自從打過兩次大戰以後，沒有了選擇壓。有了核武器，互相之間不敢打，選擇壓弱了。冷戰之後，更是幾乎沒有選擇壓了，美國人福山高興得忘乎所以，說「歷史終結」了。

今天中國怎麼樣？別看中國好像如有些人說的顯得病怏怏的，其實在外界也沒有多少選擇壓。中國也是核國家，中國再怎麼不靈，別人也不敢揍，美國人不敢來直接揍你。所以社會上很多人自我感覺很好，奇qī書感覺可以混啊。