小舟失去船伕操漿，浮在河面上隨著bo浪逐流，漸漸落在了李家船隊的後面，拉開了許多距離。跟我陳叔達長嘆一聲，「聖姑居然去了？唉，算來今年也不過堪堪五十，沒有想到居然這麼早就走了。」

談起這位聖姑，彷彿是陳叔達的熟人，他情緒低落，嘆氣連連。一旁的那位嶺南聖女和她的隨從，也不由的想起了剛剛逝去的聖姑，一時船中沉默。

「可以除去面巾，讓我看看你的面容嗎？」陳叔達在昏暗的月se下，面上淌下了兩行淚水。

那聖女輕輕點了點頭，伸手摘下了面上摭著的黑巾。陳叔達與她不過隔著三四步之遙，雖然船上昏暗，但仍可藉著稀稀的月光看清對面的這位故人之女。

「像，真像。」陳叔達細細打量了一會，長嘆一聲道。

看著這有著數分熟悉的面龐，他不由的想起了塵封多年的幾位故人。

嶺南百越，眾所周知，雖早就已經臣服於中原王朝，但一直以來，他們都被稱之為蠻夷、不服王化之人。不論是兩漢還是兩晉，又或者是南北朝之時，朝廷對於嶺南向來是派少數官員坐鎮，但對於當地的民眾治理，卻主要還是依靠於當地的百越首領。

南朝梁國之時，高涼郡南越俚人冼氏家族為南越首領，轄地千里，統領部落十數萬家。其族首領生下一女取名百合，少年聰慧，自幼追隨父兄逞強鬥勇，經歷過多次部族之間的械鬥，頗有男兒氣概。後又得異人傳授武藝韜略，不但能挽弓射箭，更深諳行軍佈陣之法。善於謀略，在父母家時已能撫循部眾，深受本族人民的信賴，連海南儋耳一帶的俚人-千多洞也來歸附。

到百合二十四歲，北燕王裔羅州刺史「聞其志行」聘為其子高涼太守馮寶之妻。馮家本是遷於嶺南之地多年的漢族大族，南越首領冼家與嶺南漢人大族馮家的聯姻，使得整個嶺南之地，都漸漸歸服於這兩大家族之下。

梁大寶元年，高州刺史李遷仕暗通侯景謀反，冼太夫人洞察其jn變，並突出奇兵大敗李遷仕。於平叛中，她結識梁都督陳霸先，她認為陳霸先是個能平息世亂的人，大為讚賞。大寶二年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為「保護侯夫人」。太平二年，陳霸先稱帝，改元永定，陳朝立。

陳永定二年，馮寶卒，嶺南大亂。冼太夫人憑著自己的威望，勸服、平定百越。自此後，冼夫人一人身兼南越冼家與漢家馮家兩家之威，威鎮嶺南，百越安定。冼夫人與陳朝幾代皇帝都關係良好，使嶺南安定。到陳後主時，她已經是六十開外，兒子馮僕已死，孫兒馮hun與馮暄隨sh左右、大家都稱她為「聖母」。

隋軍攻破建康之後，隋文帝楊堅曾經派人經聖母送給陳後主的‘扶南犀杖’及他招撫嶺南的親筆書信送到聖母手中。聖母一度率嶺南百越大軍陳兵嶺南邊境，yu與南下隋軍決戰。後終究是見陳室已滅，考慮到嶺南安定奈歸降。

楊堅為籠絡嶺南人心，追封冼夫人的丈夫馮寶為廣州總管，加譙國公，加封冼夫人為譙國夫人。並頒予印信兵符，給予他全權指揮嶺南六州兵馬。

隋仁壽二年，嶺南聖母七十五歲而卒。冼夫人死後，由冼夫人之孫，馮僕之子馮盎任高州刺史，次孫馮暄任羅州刺史。冼夫人孫女馮狄則不輸其祖母，繼任了冼家南越族首領之位，人稱嶺南聖姑。

後馮盎轉任河西漢yn太守，徵遼之時隨駕出征，授左武衛大將軍職。大業十一年，雁門解圍後，馮盎沒有倒向李淵等任何一派，而是回到了嶺南。不久，陳朝復國，馮盎得其姐嶺南聖母相助，憑馮、冼兩家之力，將嶺南一十六郡盡掌握在手。隨後，馮盎兄弟兩挾十六郡歸附南陳，但擁兵嶺南，聽調不聽宣。

當初馮盎與馮暄兄弟兩決定歸附南陳時，嶺南聖姑馮狄曾經反對，他並不看好復立的南陳。但是馮盎的妻子也是南越首領冼家當代家主之女，雖然馮狄被人尊稱聖姑，繼承聖母之位，但是馮盎最終通過妻子，說動了南越冼家及各部首領，歸附陳朝。

如今馮盎被南陳加封司徒、參加政事、高涼王。馮暄被加封為義安王、太保，馮狄也被加尊嶺南聖姑、永平長公主。就連馮盎之女馮婠也被破格加封為海南公主、嶺南聖女。